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| theorie du corps amoureux: Théorie du corps amoureux Michel Onfray, 2000-02-02 Pour en finir avec la monogamie, la fidélité, la procréation, la famille, le mariage et la cohabitation associés, Michel Onfray redéfinit le désir comme excès, le plaisir comme dépense, et invite à une théorie du contrat appuyée sur la seule volonté de deux libertés célibataires. Comme le modèle chrétien qui préside toujours à la définition de la relation entre les sexes, il propose une relecture des philosophes matérialistes et sensualistes de l'antiquité gréco-romaine. Michel Onfray oppose l'idéal ascétique pythagoricien, juif, platonicien et chrétien - qui suppose la misogynie, la haine du désir et des plaisirs, la condamnation de la chair, le mépris du corps, le pouvoir absolu du mâle - à l'idéal hédoniste cyrénaïque, cynique, épicurien, le célibat joyeux et l'égalité libertine des hommes et des femmes. Contre la vie mutilée, ce livre invite à une érotique solaire entièrement indexée sur ses pulsions de vie et refuse radicalement les pulsions de mort. Il propose de répondre à la question : comment rester libre dans la relation amoureuse ? et, pour ce faire, invite à déchristianiser l'éthique, à réaliser un féminisme libertin, à promouvoir un éros léger, ludique et à formuler une physiologie des passions qui permette un art de rester soi dans le rapport à autrui. Michel Onfray est né en 1959, il a écrit quinze livres dans lesquels il formule un projet hédoniste moral, La sculpture de soi (Prix Médicis de l'essai, 1993), politique, Politique du rebelle (1997) et de vie quotidienne, Le désir d'être un volcan (1996) et Les vertus de la foudre (1998) - les deux premiers tomes d'un journal hédoniste dont le troisième s'intitule L'archipel des comètes (à paraître en 2000). |
| theorie du corps amoureux: Théorie du corps amoureux : pour une érotique solaire Michel Onfray, 2000 |
| theorie du corps amoureux: Les Chemins du désir , |
| theorie du corps amoureux: , |
| theorie du corps amoureux: Tout à fait femme Barbara Polla, 2012-04-27 Comment faire pour exister en tant que femme, ici et aujourd’hui ? Barbara Polla, dans Tout à fait femme, ouvre des portes, suggère des pistes, souvent à rebours du sens commun et invite les femmes à exister hors des chemins battus. À exister par elles-mêmes, et non par les autres. Ni appartenir ni posséder. Résister à la tentation de la protection. Barbara Polla invite encore les femmes à s’engager pour l’autonomie, la créativité, la liberté. Et tant mieux s’il faut payer le loyer ! Oui, la conquête par les femmes d’espaces jusqu’alors strictement masculins a bel et bien eu lieu – grâce aux hommes aussi, d’ailleurs. Pourtant, après des progrès remarquables, nous sommes arrivés à une période de stagnation, voire de régression. Pourquoi ? Et comment faire pour progresser à nouveau ? Barbara Polla est médecin, galeriste, écrivain et chroniqueuse. Elle a été chercheur, chef d’entreprise, élue politique en Suisse. Elle a quatre filles – quatre femmes aujourd’hui – et quelques vies passées et à venir. Inclassable. |
| theorie du corps amoureux: Le Séminaire - Théorie du mal, théorie de l'amour (1990-1991) Alain Badiou, 2018-04-11 « Il est tout à fait remarquable que ce séminaire soit la matrice de deux de mes livres les plus lus, aujourd’hui, dans le monde : L’Éthique (1993) et Éloge de l’amour (2009). On va y parler des valeurs, le Bien et le Mal, et on va parler, dans la foulée, de l’amour. Quel peut bien être le lien que ces motifs en quelque sorte moraux et sentimentaux entretiennent entre eux ? Ce séminaire fut en fait le chantier oral de mon agitation scripturale autour de la question des quatre conditions de la philosophie : l’art, la science, la politique et l’amour. Établi au plus près de ses accents souvent impérieux, le présent texte me semble rendre justice à cette tentative de porter la solide architecture de l’être et l’événement jusqu’à ses conséquences vitales les plus difficiles à percevoir. » A.B. |
| theorie du corps amoureux: The Paradox of Love Pascal Bruckner, 2012-02-13 A provocative reflection on the dilemmas of modern love The sexual revolution is justly celebrated for the freedoms it brought—birth control, the decriminalization of abortion, the liberalization of divorce, greater equality between the sexes, women's massive entry into the workforce, and more tolerance of homosexuality. But as Pascal Bruckner, one of France's leading writers, argues in this lively and provocative reflection on the contradictions of modern love, our new freedoms have also brought new burdens and rules—without, however, wiping out the old rules, emotions, desires, and arrangements: the couple, marriage, jealousy, the demand for fidelity, the war between constancy and inconstancy. It is no wonder that love, sex, and relationships today are so confusing, so difficult, and so paradoxical. Drawing on history, politics, psychology, literature, pop culture, and current events, this book—a best seller in France—exposes and dissects these paradoxes. With his customary brilliance and wit, Bruckner traces the roots of sexual liberation back to the Enlightenment in order to explain love's supreme paradox, epitomized by the 1960s oxymoron of free love: the tension between freedom, which separates, and love, which attaches. Ashamed that our sex lives fail to live up to such liberated ideals, we have traded neuroses of repression for neuroses of inadequacy, and we overcompensate: Our parents lied about their morality, Bruckner writes, but we lie about our immorality.? Mixing irony and optimism, Bruckner argues that, when it comes to love, we should side neither with the revolutionaries nor the reactionaries. Rather, taking love and ourselves as we are, we should realize that love makes no progress and that its messiness, surprises, and paradoxes are not merely the sources of its pain—but also of its pleasure and glory. |
| theorie du corps amoureux: Love, Desire and Transcendence in French Literature Paul Gifford, 2016-12-05 European literature and theory of the twentieth century have been intensely preoccupied with questions of 'Desire', whereas 'love' has increasingly represented a fractured and strange, if not actually suspect, proposal: this is a prime symptom of an age of deep cultural mutation and uncertainty. Paul Gifford's book allows this considerable contemporary phenomenon to be observed steadily and whole, with strategic understanding of its origins, nature and meaning. Gifford paints a clear and coherent picture of the evolution of erotic ideas and their imaginary and formal expressions in modern French writing. He first retraces the formative matrix of French tradition by engaging with five classic sources: Plato's Symposium, the Song of Songs, the myth of Genesis, the tension between Greek Eros and Christian Agape and the repercussions of Nietzsche's declaration of the 'death of God'. Modern variations on these perennial problematics are then pursued in ten chapters devoted to Proust, Valéry, Claudel, Breton, Bataille, Duras, Barthes, Irigarary, Emmanuel, Kristeva. Literary and theoretical perspectives are perfectly blended in his study of these attempts at 'deciphering Eros'. The book will appeal not only to students of French literature, but to all those interested in the cultural upheavals of the twentieth century. |
| theorie du corps amoureux: La théorie platonicienne de l'amour Léon Robin, 1908 |
| theorie du corps amoureux: Le paradoxe amoureux Pascal Bruckner, 2009-10-07 Inventer l’amour, l’émanciper des tutelles religieuses et des politiques familiales, instaurer le mariage d’inclination, en finir avec le servage des femmes, tel fut le grand projet des réformateurs depuis le 18ème siècle. Il aura fallu presque trois siècles pour le mener à bien et offrir à chacun la possibilité d’aimer qui il souhaite, de frayer avec la personne de son choix. Cette immense conquête est problématique : comment l’amour, dont la vocation est de rattacher, peut-il se concilier avec la liberté dont l’effet est de séparer ? Cette contradiction explique le caractère à la fois ardent et fragile des romances contemporaines. Croyance inentamée dans les beautés de la passion, de la fidélité, constat des difficultés de cet idéal dès lors qu’il met face à face deux individus qui ne veulent rien sacrifier de leur bonheur personnel et préfèrent saborder leur union plutôt que la prolonger dans la routine ou la médiocrité. Pour résoudre ce déchirement, deux idéologies se coalisent : l’une progressiste veut en finir avec la fidélité, le couple, la famille ; l’autre conservatrice veut restaurer le mariage à l’ancienne, la monogamie indissoluble. Mais l’amour, tétu, oppose sa permanence, sa richesse, son ambivalence aux discours qui prétendent le corriger. Le nouvel essai de Pascal Bruckner raconte, à travers les métamorphoses du mariage et de l’érotisme, la résistance du sentiment à tous les embrigadements. Nous n’avons pas trouvé la solution aux souffrances de l’amour, nous n’avons fait que multiplier les paradoxes. Il y a progrès dans la condition des hommes et des femmes mais il n’y a pas de progrès en amour : c’est la bonne nouvelle de ce troisième millénaire commençant. |
| theorie du corps amoureux: L'amour à l'épreuve du couple David Simard, 2011-04-27 Beaucoup de choses sont dites sur le couple et bien des idées reçues apparaissent comme des évidences. Mais quel sens cela a-t-il d'être en couple aujourd'hui ? |
| theorie du corps amoureux: Dictionnaire philosophique et passionné de l'amour André Guigot, 2013-01-23 Les philosophes se sont bien souvent méfiés de l’amour. Si le mot philosophie désigne bien l’« amour de la sagesse », l’amour d’un être, l’amour tout court, celui qui attire les hommes et les femmes, celui qui transforme les vies en un regard, qui rend beau n’importe qui aux yeux de son amoureux ou amoureuse, cet amour a été décrié comme cause de malheurs infinis, de dérèglements de l’âme et de la raison. Il y a pourtant de quoi s’étonner, réfléchir er s’amuser de ce phénomène à la fois banal et extraordinaire. |
| theorie du corps amoureux: The Restless Dead Cristina Rivera Garza, 2020-10-15 Based on comparative readings of contemporary books from Latin America, Spain, and the United States, the essays in this book present a radical critique against strategies of literary appropriation that were once thought of as neutral, and even concomitant, components of the writing process. Debunking the position of the author as the center of analysis, Cristina Rivera Garza argues for the communality—a term used by anthropologist Floriberto Díaz to describe modes of life of Indigenous peoples of Oaxaca based on notions of collaborative labor—permeating all writing processes. Disappropriating is a political operation at the core of projects acknowledging, both at ethical and aesthetic levels, that writers always work with materials that are not their own. Writers borrow from the practitioners of a language, entering in a debt relationship that can only be covered by ushering the text back to the communities from which it grew. In a world rife with violence, where the experiences of many are erased by pillage and extraction, writing among and for the dead is a form of necrowriting that may well become a life-affirming act of decolonization and resistance. |
| theorie du corps amoureux: Amour Écologique: La Théorie Catrile, Éditions Amour Écologique, 2015-01-16 Amour Ecologique: la Theorie expose une theorie sociologique concernant les relations entre les personnes dans un contexte ou un certain diktat persiste a teinter l'exercice de la liberte d'expression du sentiment amoureux. Cette theorie s'inscrit dans un mouvement social mondial de reappropriation de nos corps et de nos actions afin de retablir un ordre plus ecologique au niveau demographique et d'ameliorer les conditions de vie terrestres. Catherine Brunelle, B.Sc., PA LEED(R), Alias Catrile, sociologue independante depuis 1976, diplomee de l'Universite de Montreal, se penche sur les questions du bien-etre et de la paix dans le monde. Ses recherches l'amenent a creer le concept d'Amour Ecologique, alternative s'ajoutant aux modeles proposes, dans une perspective de sante naturelle. Demographie et reproduction forcee, liberte et homophobie: ecologie. |
| theorie du corps amoureux: Œuvres complètes de Pierre Corneille: Théâtre, Poésie et Théorie littéraire (L'édition intégrale - 37 titres) Pierre Corneille, 2015-01-15 Ce livre numérique présente Œuvres complètes de Pierre Corneille: Théâtre, Poésie et Théorie littéraire (L'édition intégrale - 37 titres) avec une table des matières dynamique et détaillée. Notre édition a été spécialement conçue pour votre tablette/liseuse et le texte a été relu et corrigé soigneusement. Pierre Corneille (1606-1684), aussi appelé «le Grand Corneille» ou «Corneille l'aîné», est un dramaturge et poète français du XVIIe siècle. Table des matières: Théâtre Mélite (1630) Clitandre ou l'Innocence persécutée (1631) La Veuve (Corneille) (1632) La Galerie du Palais (1633) La Suivante (1634) La Place Royale La Comédie des Tuileries Médée (1635) L’Illusion comique (1636) Le Cid (1636) Horace (1640) Cinna ou la Clémence d'Auguste (1641) Polyeucte Martyr (1643) La mort de Pompée (1644) Le Menteur (1644) La Suite du Menteur Rodogune princesse des Parthes (1644) Théodore vierge et martyre (1646) Héraclius empereur d’Orient (1647) Andromède (1650) Don Sanche d’Aragon (1650) Nicomède (1651) Pertharite (1652) Œdipe (1659) La conquete de la toison d’or (1660) Sertorius (1662) Sophonisbe (1663) Othon (1664) Agésilas (1666) Attila (1667) Tite et Bérénice (1670) Psyché (1671) Pulchérie (1672) Suréna (1674) Théorie littéraire Œuvres critiques Poésie Excuse à Ariste (1633 ou 1636) Traduction Imitation de Jésus-Christ |
| theorie du corps amoureux: The Conflict Elisabeth Badinter, 2012-04-24 In the pathbreaking tradition of Backlash and The Time Bind, The Conflict, a #1 European bestseller, identifies a surprising setback to women's freedom: progressive modern motherhood Elisabeth Badinter has for decades been in the vanguard of the European fight for women's equality. Now, in an explosive new book, she points her finger at a most unlikely force undermining the status of women: liberal motherhood, in thrall to all that is natural. Attachment parenting, co-sleeping, baby-wearing, and especially breast-feeding—these hallmarks of contemporary motherhood have succeeded in tethering women to the home and family to an extent not seen since the 1950s. Badinter argues that the taboos now surrounding epidurals, formula, disposable diapers, cribs—and anything that distracts a mother's attention from her offspring—have turned childrearing into a singularly regressive force. In sharp, engaging prose, Badinter names a reactionary shift that is intensely felt but has not been clearly articulated until now, a shift that America has pioneered. She reserves special ire for the orthodoxy of the La Leche League—an offshoot of conservative Evangelicalism—showing how on-demand breastfeeding, with all its limitations, curtails women's choices. Moreover, the pressure to provide children with 24/7 availability and empathy has produced a generation of overwhelmed and guilt-laden mothers—one cause of the West's alarming decline in birthrate. A bestseller in Europe, The Conflict is a scathing indictment of a stealthy zealotry that cheats women of their full potential. |
| theorie du corps amoureux: Caitanya et sa théorie de l'amour divin Sukumar Chakravarti, 1933-01-01T00:00:00Z Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine. |
| theorie du corps amoureux: Caitanya et sa théorie de l'amour divin (Prema) Sukumar Chakravarti, 1933-01-01T00:00:00Z Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine. |
| theorie du corps amoureux: De la praxis de la théorie à la pratique de la psychanalyse Osvaldo Cariola, 2024-08-07 Actes de la sixième rencontre pour la psychanalyse. Marseille les 4, 5 et 6 juin 2022 |
| theorie du corps amoureux: Les freudiens hérétiques Michel Onfray, 2013-01-16 Le coup d'Etat effectué par Freud pour faire croire qu'il avait, seul, inventé la psychanalyse, a réussi. Il n'a d'ailleurs reculé devant rien pour que les choses en aillent ainsi... Il est parvenu à effacer le rôle du formidable intellectuel collectif qui, avec lui, mais aussi sans lui, malgré lui, voire contre lui, a inventé la discipline. Toute la psychanalyse non-freudienne a été vilipendée, salie, attaquée par Freud et les siens – sa fille Anna en première ligne. Or, il existe une psychanalyse de gauche qui récuse le schéma idéaliste freudien d'un inconscient psychique pensé comme un ectoplasme transmis de façon mystérieuse d'homme en homme depuis la période glaciaire. Cette psychanalyse de gauche pense l'inconscient comme un produit de l'histoire et des conditions d'existence concrètes des individus : l'inconscient des ouvriers, des pauvres, des employés, des chômeurs que Freud refuse de soigner, sous prétexte qu'ils jouissent du «bénéfice de la maladie», n'a pas grand-chose à voir avec l'inconscient de la riche bourgeoisie oisive qui se précipite chez Freud. Dans sa courte vie de libertin drogué, fantasque et suicidaire, Otto Gross invente la formule de la psychanalyse de gauche dans le lignage du nietzschéisme. Wilhelm Reich lui fournit son arsenal conceptuel et constitue le freudo-marxisme qui, bien sûr, donne de Freud l'image d'un libérateur du sexe et d'un libéral progressiste, alors qu'il fut un défenseur de l'ordre sexuel patriarcal et un compagnon de route des fascismes européens. Eric Fromm, exilé aux Etats-Unis, refonde la psychanalyse en regard des échecs du freudisme : si le divan freudien ne soigne ni ne guérit, ça n'est pas la faute du patient qui résiste, comme l'affirme Freud, mais de la doctrine qui est fautive. En anti-Lacan résolu par son refus de l'obscurantisme, de l'histrionisme, de l'opportunisme et du sectarisme, Fromm propose une psychanalyse concrète plus soucieuse des patients que de la défense du patrimoine doctrinaire freudien. |
| theorie du corps amoureux: Les radicalités existentielles Tome 6 Michel Onfray, 2009-02-11 Ce sixième volume de la Contre-histoire de la philosophie propose de « se changer » et de résister à la massification de l’époque par la construction d’une subjectivité forte revendiquée comme telle. Henry David Thoreau montre que la nature peut et doit nous donner des leçons : contre la technique, la modernité, le journalisme, la société de consommation, la ville, la banque, l’industrie, le philosophe propose l’amour d’un lac, Walden, la marche, la solitude, la vie simple, la frugalité existentielle, l’écologie technophobe, la rébellion libertaire, la construction de sa maison, l’autosubsistance sous toutes ses formes. Il donne ses modèles : le bûcheron, l’Indien, le sauvage. Arthur Schopenhauer formule la philosophie pessimiste la plus achevée, mais vit selon les principes d’un épicurisme théorisé dans L’Art du bonheur, un ouvrage qui permet de découvrir un penseur théoriquement noir, certes, mais pratiquement amoureux de la vie qu’il traverse en... hédoniste ! Enfin, dans L’Unique et sa propriété, Max Stirner pose les bases d’un homme post-chrétien tout à l’affirmation de sa puissance qui donnera des idées à un certain Frédéric Nietzsche... Ces trois penseurs radicaux proposent de nouvelles possibilités d’existence. Thoreau écrivait : « Il existe de nos jours des professeurs de philosophie, mais de philosophes, point. » Cette contre-histoire n’est pas un plaidoyer destiné à augmenter le nombre de professeurs, mais à mener – enfin – une vie philosophique. |
| theorie du corps amoureux: Intimate Relationships in Cinema, Literature and Visual Culture Gilad Padva, Nurit Buchweitz, 2017-10-04 This edited volume is an inquiry into the representation of intimate relationships in a diverse array of media including cinema, arts, literature, picture books, advertising and popular music. It examines artistic portrayal of intimate relationships as a subversion of the boundaries between the representable and the non-representable, the real and the surreal, the visceral and the ideal, the embodied and the abstracted, the configured and transfigured. The essays focus on artistic mediation of intimacy in diverse relationships, including heterosexual, same-sex, familial, sibling' , political, and sadomasochistic. The collection offers new interdisciplinary and multicultural perspectives on current trends in the study of popular representations of intimacy; representations that affect and formulate people's most personal inspirations, desires, angsts, dreams and nightmares in an increasingly alienated, industrialized world. |
| theorie du corps amoureux: Mothers Jacqueline Rose, 2018-05 An essay about culture and feminism argues that human culture simultaneously romaticizes and vilifies mothers, making them into a scapegoat for all failings. |
| theorie du corps amoureux: La pensée postnazie Michel Onfray, 2018-03-21 Une grande partie de l’histoire de la pensée occidentale s’est effondrée lors de l’ouverture des camps d’extermination nazis en 1945. La Raison occidentale semblait progresser depuis sa première formulation grecque en passant par la Raison renaissante, la Raison cartésienne, la Raison pure kantienne, la Raison des Lumières. Comment a-t-elle pu déboucher sur l’embrasement de l’Europe par le national-socialisme ? Hannah Arendt a pensé ce phénomène avec ses analyses sur le totalitarisme dont le projet est de créer des hommes superflus. Cette jeune femme juive, qui fut l’élève de Heidegger dont le nazisme fut incontestable, a également été sa maîtresse. Le totalitarisme ne pouvait donc rester une énigme pour elle qui en fit l’analyse. Au-delà du XX° siècle, elle a également pensé la Révolution française, égalitaire, matrice des totalitarismes, qu’elle oppose à la révolution américaine, libertaire et productrice de démocratie. Elle a également examiné ce qui accompagnait la crise de la culture, l’infantilisation des adultes, la science sans conscience, la crise de l’éducation. Hans Jonas a lui aussi pensé le monde postnazi en constatant que la planète était en danger, que les biotechnologies mettaient l’humain en péril, qu’il fallait activer un militantisme appuyé sur la peur pour conscientiser les masses au nom d’un principe d’espérance. L’écologie lui doit beaucoup. Gunther Anders enfin, un temps le mari d’Hannah Arendt, a pensé la bombe atomique, le jazz, la télévision, la photographie, les machines, la propagande, la radio, les médias, la pollution, la technologie appliquée au corps, l’idéologie mortifère répandue par le capitalisme, avant de conclure à l’obsolescence programmée de l’homme. Tous trois ont pensé le nihilisme qui a suivi le nazisme. Leur judaïsme a lié l’apocalypse au principe espérance, non sans imaginer que la violence ne saurait être évitée. |
| theorie du corps amoureux: L'amour, la haine et le cerveau Michel Rochon, 2025-01-09 Ce que les neurosciences nous apprennent sur nos émotions à la lumière des défis contemporains Que se passe-t-il dans la tête d’un Homo sapiens lorsqu’il est emporté par une passion amoureuse ou consumé par la haine ? Les neurosciences nous offrent d |
| theorie du corps amoureux: Zacharias Werner et l'ésotérisme maçonnique Louis Guinet, 1961-01-01T00:00:00+01:00 Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine. |
| theorie du corps amoureux: Do Childfree People Have Better Sex? Verena Brunschweiger, 2022-03-01 Verena Brunschweiger is no stranger to controversy. In her latest book, Do Childfree People Have Better Sex?, our provocateur tackles this increasingly popular topic and its many ramifications, head-on. After conveying her own personal story, Brunschweiger expounds with data in hand on the implications of having children: the ecological and environmental consequences, feminism, politics, and philosophical disputation. She explores current issues including over-population and the environment, animal welfare, abortion and reproductive rights, politics, and anti-natalism. Brunschweiger posits women have the right to be happy and, if they choose to, feel comfortable rejecting the societal conventional pressure of having children. Our author suggests that women and their partners will have more freedom and enjoyment if they are childfree. Brunschweiger doesn’t want humanity to go extinct as some may suggest; rather, she wants the earth and its inhabitants to have an enjoyable and sustainable future. |
| theorie du corps amoureux: Petite philosophie de l'Amour, de Platon à Comte-Sponville Catherine Merrien, 2019-11-28 La collection Petite philosophie des grandes idées retrace, à travers la présentation d'une dizaine de penseurs majeurs, le destin d'un concept-clé. Ainsi, ce livre raconte l'histoire de l'idée d'amour, de l'Antiquité à nos jours : chaque chapitre est consacré à la pensée d'un philosophe dont l'auteur dégage les lignes de force. Illustré de citations de référence et d'exemples de la vie quotidienne, ce guide constitue une approche vivante et efficace de l'histoire de la pensée philosophique. Préface d'André Comte-Sponville |
| theorie du corps amoureux: La théorie de l'amour et du bilinguisme Isabelle Grenier, 2019-10-02T00:00:00-04:00 Alicia se passionne pour la psychologie : elle adore tenter de démystifier l’âme humaine et de décrypter ses nombreux tourments – les siens comme ceux des autres. Elle sera servie lors de son séjour à Vancouver, où elle fera sa toute dernière année du secondaire en immersion anglaise. Une famille d’accueil hors du commun, des cours de théâtre intensifs, des rencontres marquantes, des amours naissantes... Sortir de sa zone de confort lui fera vivre de fortes émotions! C’est d’abord en analysant son entourage et ses expériences qu’Alicia trouvera une forme de réconfort, comme une façon de rester en contrôle de la situation, mais elle réalisera, au fil du temps, que c’est en sortant de sa bulle qu’elle vivra les plus belles aventures... |
| theorie du corps amoureux: Compléments à la théorie sexuelle et sur l’amour Pascal Quignard, 2024-01-05T00:00:00+01:00 « Naissant, ne parlant pas, sans force, projeté dans les airs, nu, pleurant, surgissant dans l'orée du soleil... » Qu'est-ce que les anciens Romains entendaient par enfance ? Pourquoi, chez les anciens Grecs, le premier des dieux est-il Chaos, avant même le ciel et la nuit ? Qu'est-ce que le sommeil ? Qu'est-ce qu'une énigme ? Que veut dire Tirésias dans sa réponse alambiquée sur l'immense plaisir que ressentent les femmes ? Quelle est l'origine du mot sex ? Qu'est-ce qu'un fantôme ? Une sirène ? La Lorelei ? Psychè ? Hérô ? Comment la vie intra-utérine se prolonge-t-elle dans la vie atmosphérique sans y trouver de fin ? Pourquoi l'expérience humaine serait-elle bornée par le langage alors qu'il lui a fallu l'apprendre ? En quoi son destin serait-il voué à la vie en société ? Pascal Quignard est né en 1948 à Verneuil-sur-Avre (France). Il vit à Paris. Il a écrit entre autres Vie secrète, Le sexe et l'effroi, La nuit sexuelle, Angoisse et beauté, L'amour conjugal, Dans ce jardin qu'on aimait, L'amour la mer, Les Heures heureuses. |
| theorie du corps amoureux: La résistance au nihilisme Michel Onfray, 2020-06-17 Après « La pensée post-nazie » et « L’autre pensée 68 », tous deux publiés au printemps 2018, voici le dernier volume de l’extraordinaire chantier de Michel Onfray : écrire une « contre-histoire » de la philosophie, cheminant le long de la philosophie officielle, majoritaire, face à elle, et envisager une contre-philosophie embrassant tous les domaines, métaphysiques, esthétiques, politiques, phénoménologiques, poétiques, sociaux. Et proposant des œuvres, des lectures, des philosophes inconnus. Voici donc « La résistance au nihilisme ». « Les promesses de Mai n’ont pas été tenues. La révolution politique n’a pas eu lieu, quelle qu’aient pu être ses formes. En revanche la révolution métaphysique a eu lieu, elle a été libertaire. Le meilleur fut la fin d’un monde tout entier construit sur la hiérarchie qui, étymologiquement, suppose le pouvoir du sacré. Le patriarcat associé au monothéisme chrétien avait fait son temp. Pour autant, la fin des valeurs judéo-chrétiennes n’a pas été suivi par l’avènement de nouvelles valeurs postchrétiennes. Dès lors, l’abolition de la domination du supérieur par l’inférieur a accompagné une transvaluation des valeurs de sorte que l’inférieur s’est mis à dominer le supérieur. Jadis, le patron faisait la loi sur les ouvriers, les enseignants sur leurs élèves, les parents sur leurs enfants. Après Mai ce fut l’inverse. Révolte des esclaves aurait dit Nietzsche : le nihilisme comme symptôme de ce que les déshérités n’ont plus aucune consolation ». Après une longue introduction sur la construction du nihilisme (le « gauchisme culturel », l’antifascisme et l’antiracisme revisités, le structuralisme, Deleuze, les nouveaux philosophes, Foucault, les libéraux libertaires, la « gauche libertaire » de Bourdieu...), Michel Onfray s’arrête longuement sur trois figures : Vladimir Jankélévitch ; Mikel Dufrenne et « l’affirmation joyeuse » ; enfin Robert Misrahi et « les actes de la joie ». Avant de conclure sur la vie philosophique... |
| theorie du corps amoureux: Livres hebdo , 2007 |
| theorie du corps amoureux: Livres de France , 2000 |
| theorie du corps amoureux: Dalhousie French Studies , 2005 |
| theorie du corps amoureux: L'Odyssée de Garousse - Tome II Jacques-Marie Gautier, 2012-02-03 Poursuite dans ce tome II du récit extraordinaire et authentique de Jacques-Marie Gautier sur la confrontation des deux idéalités que sont l’Amour et la Guerre. Lorsque le bruit des bottes martèle ses jeunes années, il paraît improbable à Marco dit Garousse de concrétiser son désir de vivre les deux à la fois. Dans le Tome I, cela lui paraissait pourtant tout à fait réalisable, jusqu’à peut-être la lettre de son amante qui signait «?ta mal-aimée?». Le talent de narrateur de J.-M. Gautier rend palpable le dilemme exacerbé que Marco vit, ou peut-être subit, entre son devoir de citoyen face à l’envahisseur et la soif qu’il a des délices de la chair. Il n’est pas facile d’être un héros... |
| theorie du corps amoureux: L'espace de l'eros Eduardo Ramos-Izquierdo, Angelika Schober, 2007 |
| theorie du corps amoureux: L’écriture du bonheur dans le roman contemporain Ruth Amar, 2011-01-18 Through the ages, the pursuit of Happiness has been at the heart of the needs and desires each individual would seek to fulfill, while as a concept, Happiness has always resonated strongly in poetic as well as philosophical, sociological and psychological contexts. But what about Happiness today, in a world dominated by technology, driven by productivity and dictated by efficiency? Does Happiness still feature in contemporary fiction in any significant way? Or has it perhaps gone underground, adopting different guises? Would we still call that “duty of happiness” that Pascal Bruckner saw as “present at the second half of the twentieth century” a relevant force today? Or has it waned perceptibly? The articles brought together in this volume seek to work out answers to these and similar questions, creatively addressing the imminent risks but also eagerly following up the intriguing possibilities one encounters when interrogating Happiness in the contemporary novel. Originally based on an international conference organized at the University of Haifa, Israel, in May 2010, the volume is structured around the axes we found useful as a basis for the various approaches towards Happiness in Europe and the historical and social events that influenced the writing of Happiness as they defined the 20th century and have impacted on the 21st: the Holocaust, the Soviet dystopia, consumerism, postmodernism, “everyday life,” the various as yet unarticulated new modes of life they have given rise to, and so on. A new writing of happiness then? At the very least this volume targets the contemporary novel without wanting to solidify works, instead taking into account the fluctuations Happiness has been subjected to, and the diversity and especially the paradoxes it has created, while we have been keen to preserve a “precise” reading of the texts and have felt compelled to respect and preserve the particular features that make the writings of the authors we focus on stand out. Thème philosophique aussi bien que poétique, sociologique et psychologique, le bonheur s’édifie à la mesure de chacun. « N’est-il pas vrai que, nous autres hommes, nous désirons tous être heureux ? » (Platon). Or dans notre monde actuel dominé par la technique, la recherche à outrance du productif et de l’efficacité, qu’en est-il du bonheur ? Est-il encore présent aux écritures romanesques contemporaines ? Sous quelles formes se présenterait sa recherche ? Ce « devoir de bonheur propre à la deuxième moitié du XXe siècle » dont parle Pascal Bruckner, continue-t-il toujours à être d’actualité ? S’est-il renforcé ou, au contraire, s’est-il affaibli? Le projet d’un questionnement du bonheur dans le roman contemporain comportait de gros risques, mais il offrait en même temps des possibilités stimulantes. A la suite du colloque international organisé à l’université de Haïfa en mai 2010, les textes réunis dans ce livre, cherchent à élaborer des éléments de réponse à ces questions. Le volume offre un état des lieux du bonheur dans le roman depuis 1980 et présente une large diversité d’approches, de définitions, d’interrogations sur l’écriture du bonheur sur trois décennies. Le recueil s’articule autour d’axes qui ont servi de base aux différentes approches du bonheur en Europe et d’événements historiques et sociaux qui ont pu influencer l’écriture du bonheur aux différentes périodes du XXe et XXe siècles, telles que l’Holocauste, la dystopie en Russie, le postmodernisme et le consumérisme, le quotidien, les différents paradoxes du bonheur, les nouveaux modes de vie. Nouvelle écriture du bonheur? Du moins, ce volume vise-t-il le contemporain sans figer les œuvres, tout en tenant compte des fluctuations du sujet, de sa diversité, de ses paradoxes surtout, tout en conservant la lecture précise des textes et en respectant la particularité de l’écriture des auteurs traités. |
| theorie du corps amoureux: L'amour carnivore Denis La Balme, 2010 Dans une société saturée par l'exigence de la consommation, l'amour peut-il être une valeur refuge? Ne sommes-nous pas, malgré nous, des cannibales en amour? Aimer, n'est-ce pas vouloir manger l'autre, le posséder rien que pour soi jusqu'à désirer ne faire qu'un avec lui dans l'union sexuelle?... L'auteur médite ici sur ce qu'est l'amour et se demande s'il peut - ou non - échapper à la logique de la consommation. Ce livre s'adresse à tous ceux qui vivent déjà ou qui voudront vivre en couple et qui souhaitent parfaire leur amour. |
| theorie du corps amoureux: La sexualité , 2005 Au sommaire notamment : Amour, désir et sollicitude (M. Nussbaum) ; Santé sexuelle : la médicalisation de la sexualité et du bien-être (A. Giami) ; Punir les violences sexuelles : le risque de la démesure pénale (X. Lameyre) ; Les perversions sexuelles (J. Levinson) ; Eloge des sociétés postsexuelles (M. Iacub). |
| theorie du corps amoureux: L'amitié antique d'après les moeurs populaires et les théories des philosophes Ludovic Dugas, 1894 |
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