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| texte du coran: Coran et talismans Constant Hamès, 2007 La question de la conception, de la réception et de la mise en œuvre de procédés magiques en milieu musulman n'a guère suscité de travaux systématiques jusqu'à ces dernières années. Seuls deux auteurs ont abordé le problème de façon approfondie : Edmond Doutté dans Magie et religion dans l'Afrique du Nord, qui date de 1908 et Tawfic Fand dans sa thèse publiée sous le titre La divination arabe, en 1965 (réédition en 1987). On peut y ajouter l'ouvrage récent (2004), édité par Emilie Savage-Smith, Magic and Divination in early Islam, qui reproduit des articles de divers auteurs, parfois anciens. Nous avons voulu montrer et expliquer les bases de pratiques contemporaines dans ce domaine, tout en explorant les textes historiques (du Coran à al-Bûnî) auxquels se réfèrent ces pratiques et en interrogeant, au passage, les réactions et conceptions d'auteurs musulmans (al-Qurtubî, Ibn Khaldûn). Nous avons surtout mis l'accent sur l'utilisation de l'écrit dans ces actes de magie : écrits conçus et prescrits par un homme de religion en général et appliqués sur des supports divers ; l'ouvrage consacre des chapitres aux supports plus ou moins habituels que sont le papier, le tissu (vêtements) ou le métal (coupes), avec reproduction des documents originaux. L'approche générale est anthropologique et islamologique. Les auteurs ont une connaissance de terrain de longue date des sociétés concernées, qui représentent un échantillon varié de pays à populations musulmanes : Tunisie, Yémen, Mauritanie, Sénégal, Mali, Comores, Madagascar, France. L'interprétation des écrits talismaniques a été rendue possible grâce à une longue fréquentation de milliers d'entre eux (récoltés par le fonds ALEP), grâce à des discussions et informations venant de praticiens de terrain et grâce à une lecture assidue des très nombreux classiques du genre, parmi lesquels al-Bûnî (XIIIe siècle) et son Shams al-macûrîf ( Soleil des connaissances ), toujours non traduit en langue européenne |
| texte du coran: Dictionnaire alphabétique des sourates et versets du Coran Francis Weill, 2009-04-01 Ne pas s'intéresser à un texte qui régit la foi, la pensée, la culture, l'action et l'organisation sociale de plus d'un milliard de femmes et d'hommes dans le monde relèverait de l'indifférence sinon du mépris. Beaucoup de Français l'ont compris : le succès des traductions du Coran en témoigne. Cet ouvrage se veut à la fois un moyen rapide d'accéder à l'intimité du corpus sacré, et un outil de travail pour les étudiants en sciences humaines et les théologiens. |
| texte du coran: Understanding the Qur'an Today Mahmoud Hussein, 2013-03-11 The prevailing belief among Muslims is that, because the Qur'an is the Word of God and God is eternal, it follows that His Word is also eternal. The belief is based on the postulate that the Word of God must be of the same nature as God Himself. Mahmoud Hussein refutes this by showing that it contradicts the very teachings of the Qur'an. Whereas God transcends time, His Word is inscribed within time. It is not a monologue, but a living exchange, through which God reveals to His Prophet different orders of truth, weaving together the absolute and the relative, the general and the particular, the eternal and the contingent. An international bestseller, Understanding the Qur'an today offers a new perspective on one of the world's most influential texts and adds an invaluable contribution to the debate on Islam and modernity. |
| texte du coran: Le Coran par lui-même Anne-Sylvie Boisliveau, 2013-11-07 Dans Le Coran par lui-même, Anne-Sylvie Boisliveau livre une analyse passionnante de la manière dont le Coran est l’architecte de sa propre image. Loin d’être un texte sans relief, celui-ci utilise un vocabulaire, des procédés rhétoriques et une argumentation soigneusement choisis pour orienter l’image qu’auditeurs ou lecteurs se feront de lui. Une analyse serrée du vocabulaire autoréférentiel montre que le Coran se décrit lui-même comme Ecriture « façon judéo-chrétienne » représentant un enjeu de communication. Mais surtout, par un triple discours – sur les actions divines, sur les Ecritures révélées antérieurement, telles la Bible, et sur la fonction prophétique –, le Coran se confère à lui-même le monopole de l’autorité issue de la révélation divine et pousse l’auditeur/lecteur à s’y soumettre. In Le Coran par lui-même, Anne-Sylvie Boisliveau provides a ground-breaking analysis of the way the Qurʾān is the architect of its own image. Far from being a flat text, the Qurʾān uses carefully chosen vocabulary, rhetorical tools and argumentation to direct the image that listeners or readers will then have in mind. A close analysis of its self-referential vocabulary shows that the Qurʾān describes itself as a Scripture “in a Judeo-Christian style” which communicative function is stressed. By a triple discourse (on divine actions, on previous Scriptures such as the Bible and on prophethood), the Qurʾān grants itself the monopoly of divine authority through revelation and pushes the listener/reader into a decisive submission. Winner of the I. R. Iran World Award for the Book of the Year 2014 |
| texte du coran: , |
| texte du coran: Lectures du Coran Mohammed Arkoun, 2016-04-01 Mohammed Arkoun (1928-2010) est l'une des plus grandes figures de l'islamologie contemporaine. Son approche scientifique, centrée sur la « critique de la raison islamique », a fait de lui le précurseur de tous ceux qui veulent en finir avec les impasses mortifères du littéralisme en se fondant sur l'apport des sciences humaines. LectureS du Coran, paru initialement en 1982, est un ouvrage-clé de sa démarche : il mobilise toutes les ressources de la linguistique, de la sémiotique, de l'histoire des mentalités et de la sociologie pour déconstruire le discours classique sur le Coran. Ce faisant, il aborde les sujets les plus brûlants : statut du Livre comme parole de Dieu, shar'a et condition de la femme, jihd, islam et politique... et montre en quoi toutes les lectures du Coran sont nécessairement des « constructions humaines ». Mohammed Arkoun considérait ce livre comme la matrice de son oeuvre et a consacré les dernières années de sa vie à le remanier et à l'enrichir. Son épouse, Touria Yacoubi-Arkoun, a pu réunir les ultimes versions de ces textes afin de permettre à cette édition définitive de voir le jour. Le résultat témoigne de la fécondité des pistes de recherches ouvertes près d'un demi-siècle plus tôt : cette oeuvre de visionnaire demeure d'une importance cruciale dans la lutte contre les fondamentalismes. |
| texte du coran: Le contre-discours coranique Mehdi Azaiez, 2015-05-19 This book deals with a prominent literary element of the Koran, the “counter-discourse”, the citations of opposing voices. This feature of the Koranic text has been neglected in earlier scholarship although it is connected to the larger question of the religious milieu in which the Koran emerged. Accordingly, the topic is of considerable importance to our understanding of Islamic origins. |
| texte du coran: Le Coran Édouard Montet, 1925 |
| texte du coran: Le Coran tolérant Dalil Boubakeur, 2014-09-03 Dalil Boubakeur, recteur de l'Institut musulman de la Mosquée de Paris et président du Conseil français du Culte musulman, propose une approche visant des thèmes essentiels : Dieu et l'homme, les piliers de l'Islam, les prophètes, Marie, le Musulman en société... pour nous inciter à la lecture des textes fondateurs et nous faire connaître ce qui fonde la foi de plus d'un milliard et demi de personnes dans le monde. Le lecteur de ce petit ouvrage trouvera des extraits de versets choisis parmi les 114 sourates de l'univers coranique. |
| texte du coran: L' Islam Et la RZforme Victor Segesvary, 2002 This important study brings to light a little known but essential moment in the relations between Islam and Christianity: the history of the 1542 publication of the Quaran (Koran), in Latin, in Venice and Basel and the controversy surrounding the emergence of this work in religious reform circles. This research relates the origins of European attitudes of tolerance to the Reformation and the reformers specific interest in non traditional religious theology and secular philosophy. The Koran proved to be a major though overlooked element in this movement toward cultural heterodoxy. (TEXT IN FRENCH WITH ENGLISH SUMMARIES) |
| texte du coran: Books and Written Culture of the Islamic World Andrew Rippin, Roberto Tottoli, 2014-12-04 In celebration of the many contributions of Claude Gilliot to Islamic studies, an international group of twenty-one friends and colleagues join together to explore books and written culture in the Muslim world. Divided into three sections – authors, genres and traditions – the essays explore themes that have been of central interest and concern to Gilliot himself including the Qurʾān, tafsīr, ḥadīth, poetry, and mysticism. Gilliot’s detailed and extensive work on many authors and texts, literary genres, and specific case-studies on many Muslim traditions renders this volume an apt tribute to him as well as offering Islamic studies’ scholars valuable research insights on these subjects. The authors of these English, French and German essays are all renowned scholars from Europe and North America, each of whom have benefitted substantially from Gilliot’s work and collegiality. With contributions by: Mohammad Ali Amir-Moezzi, Mehdi Azaiez, Anne-Sylvie Boisliveau, Abdallah Cheikh-Moussa, Jean-Louis Déclais, Denis Gril, Manfred Kropp, Pierre Larcher, Michael Lecker, Jane Dammen McAuliffe, Harald Motzki, Tilman Nagel, Angelika Neuwirth, Emilio Platti, Jan van Reeth, Andrew Rippin, Uri Rubin, Walid Saleh, Roberto Tottoli, Reinhard Weipert, Francesco Zappa |
| texte du coran: The Qur'an Seminar Commentary / Le Qur'an Seminar Mehdi Azaiez, Gabriel Said Reynolds, Tommaso Tesei, Hamza M. Zafer, 2016-11-07 The present volume is the work of 25 scholars who represent various specializations important to the study of the Qur'an, including Arabic language, comparative Semitic linguistics, paleography, epigraphy, history, rhetorical theory, hermeneutics, and Biblical studies. The starting point of this work was a series of five international conferences on the Qur'an at the University of Notre Dame over the academic year 2012-13, although the commentaries contributed during those conferences have been carefully edited to avoid repetition. Readers of The Qur'an Seminar Commentary will find that the 50 passages selected for inclusion in this work include many of the most important and influential elements of the Qur'an, including: - Q 1, al-Fatiha - Q 2:30-39, the angelic prostration before Adam - Q 2:255, the “Throne Verse” - Q 3:7, the muhkamat and mutashabihat - Q 4:3, polygamy and monogamy - Q 5:112-15, the table (al-ma'ida) from heaven - Q 9:29, fighting the People of the Book and the jizya - Q 12, the story of Joseph - Q 24:45, the “Light Verse” - Q 33:40, the “seal of the prophets” - Q 53, the “satanic verses” - Q 96, including the passage often described as the “first revelation” - Q 97, the “night of qadr” - Q 105, the “Companions of the Elephant” - Q 112, on God and the denial of a divine son The collaborative nature of this work, which involves a wide range of scholars discussing the same passages from different perspectives, offers readers with an unprecedented diversity of insights on the Qur'anic text. |
| texte du coran: The Qur'an's Reformation of Judaism and Christianity Holger M. Zellentin, 2019-03-20 This volume explores the relationship between the Qur’an and the Jewish and Christian traditions, considering aspects of continuity and reform. The chapters examine the Qur’an’s retelling of biblical narratives, as well as its reaction to a wide array of topics that mark Late Antique religious discourse, including eschatology and ritual purity, prophetology and paganism, and heresiology and Christology. Twelve emerging and established scholars explore the many ways in which the Qur’an updates, transforms, and challenges religious practice, beliefs, and narratives that Late Antique Jews and Christians had developed in dialogue with the Bible. The volume establishes the Qur’an’s often unique perspective alongside its surprising continuity with Judaism and Christianity. Chapters focus on individual suras and on intra-Qur’anic parallels, on the Qur’an’s relationship to pre-Islamic Arabian culture, on its intertextuality and its literary intricacy, and on its legal and moral framework. It illustrates a move away from the problematic paradigm of cultural influence and instead emphasizes the Qur’an’s attempt to reform the religious landscape of its time. The Qur'an's Reformation of Judaism and Christianity offers new insight into the Islamic Scripture as a whole and into recent methodological developments, providing a compelling snapshot of the burgeoning field of Qur’anic studies. It is a key resource for students and scholars interested in religion, Islam, and Middle Eastern Studies. |
| texte du coran: Entre mémoire et pouvoir Antoine Borrut, 2010-11-11 Cet ouvrage entend démontrer qu’une solide culture de l’écriture de l’histoire existait dans la Syrie du 2e/8e siècle, et propose de nouvelles approches méthodologiques afin d’offrir un accès vers cette historiographie perdue, tiraillée entre mémoire et oubli. En étudiant la fabrique des héros omeyyades ou des mythes d’origines abbassides, cette étude s’efforce de mettre au jour les significations successives données à l’histoire syrienne, et d’identifier les différentes strates d’écritures et de réécritures de l’histoire au cours des premiers siècles de l’islam. L’ensemble de ces éléments conduit à proposer une histoire du sens de l’espace syrien, articulée autour de la thématique du pouvoir, qui donne une profonde cohérence à la période, par-delà la césure dynastique de 132/750. This book intends to demonstrate that a robust culture of historical writing existed in 2nd/8th century Syria, and to offer new methodological approaches to access this now lost history, torn between memory and oblivion. By studying the making of Umayyad heroes or Abbasid origins-myths, this study aims to reveal the successive meanings granted to Syrian history, and to identify the various layers of historical writing and rewriting during the first centuries of Islam. Taken together, these elements make possible a history of the meaning of the very space of Syria, articulated around power and its expression, which grants a clear coherence to the period, extending well beyond the dynastic caesura of 132/750. |
| texte du coran: La Renovation du Shi'isme Ismaelien En Inde Et Au Pakistan Michel Boivin, 2013-07-04 This French-language book is the first to propose a scientific approach to the Aga Khan's religious thought, placing it in its proper perspective by revealing how the Aga Khan responded to contemporary challenges. It will be of interest to both students and scholars of history, orientalism and Islamic thought and cultures, and to anyone interested in South Asia or in the fundamental issues of religion and modernity. |
| texte du coran: Représentations du temps dans les religions Vinciane Pirenne-Delforge, Ö Tunca, 2003 |
| texte du coran: Le Cycle de ʿAbd al-Muṭṭalib Aomar Hannouz, 2024-02-06 This book aims to demonstrate that the accounts that feature Muḥammad’s grandfather in Ibn Isḥāq’s Sīra are the product of narrative engineering. Through a narrative sequence in which ʿAbd al-Muṭṭalib is the hero, several intriguing episodes follow one another in a causal manner and lead to the birth of a future prophet. Articulated with a historical anthropology, the narrative analysis reveals that the Sīra is the heir to the royal literature of the ancient Near East. Using motifs and themes from the culture of the Fertile Crescent, the Sīra makes ʿAbd al-Muṭṭalib a royal figure in the service of legitimising the Abbasid dynasty, heir par excellence to Ishmael and restorer of the Abrahamic covenant. Cet ouvrage entend démontrer que les récits qui mettent en scène le grand-père de Muḥammad dans la Sīra d’Ibn Isḥāq sont le produit d’une ingé nierie narrative. À travers une séquence narrative dont ʿAbd al-Muṭṭalib est le héros, plusieurs épisodes intriguants s’enchainent d’une manière cau sale et aboutissent à la naissance d’un futur pro phète. Articulée à une anthropologie historique, l’analyse narrative révèle que la Sīra est l’héritière de la littérature royale du Proche-Orient ancien. À partir de motifs et de thématiques issus de la culture du croissant fertile, la Sīra fait de ʿAbd al-Muṭṭalib une figure royale au service de la légitimation de la dynastie abbasside, héritier par excellence d’Ismaël et restaurateur de l’alliance abrahamique. |
| texte du coran: Qurʾānic Studies Mehdi Azaiez, Mokdad Arfa-Mensia, 2023-09-18 Over the last twenty years, the rise of Qur'anic studies has been one of the most remarkable developments within the wider framework of Islamic scholarship. This evolution can be viewed from three angles: exponential growth in the accessibility of relevant primary; the use of contemporary methods for developing new analytical agendas; a renewed appreciation of diverse hermeneutical orientations. A veritable gold-rush of publications, theses, colloquia and study projects devoted to the Qur'an in the past two decades illustrates these developments. This scholarly community subsists primarily in European countries and the United States, but its effects are not limited there. The reception and dissemination of this work in Muslim-majority countries is constant and bodes as a promising opportunity to establish a real dialogue between scholars and lived community. The present book contains expert contributions emerging from this nexus, with scholars from North African, Middle Eastern and Western backgrounds who share a common ambition: to advance academic study of the Qurʾan by promoting cooperation across global boundaries. |
| texte du coran: Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century, Volume 1: Biblical, Rabbinical, and Medieval Studies European Association for Jewish Studies. Congress, 1999 169 papers from the Toledo Congress of the European Association for Jewish Studies, offering a broad, realistic perspective on the advances, achievements and anxieties of Judaic Studies, from the Bible to our days, on the eve of the new millennium. |
| texte du coran: SCENARIO - Episode 2 - L e Destin fabuleux de Karim Valdez contre la Matrice Victor Ojeda Mari, 2025-05-18 Décédé à la suite d’un accident de la route, Karim vit une expérience extraordinaire aux frontières de la mort (EFM) au cours de laquelle, il reçoit, d’Anges de Lumière, une connaissance divine du Commencement jusqu’à la fin du monde. Lors de son retour dans son corps physique, plus décidé que jamais, il va reprendre son combat contre les forces occultes de la MATRICE. Dans ce second volume aussi haletant que dérangeant, l’auteur poursuit son décryptage spirituel et géopolitique. Il dévoile les fondements cachés de notre époque: le transhumanisme, le wokisme, le genre et transgenre, la dette, les pandémies fabriquées, l’arnaque climatique, l’islamisme, etc., qui sont autant de tentacules d’un même monstre qui est la MATRICE dirigée au sommet par SATAN, le Père du mensonge depuis le Commencement. Mais au milieu de l’ombre, une lumière se lève. Néo et Zargha, sa femme (guérisseuse et prophétesse), avec ses enfants et ses parents, avec deux anges, pénétreront dans la Montagne de Glace, au centre du Kilimandjaro, qui abrite les 10 Tribus perdues d’Israël. Ce deuxième tome est un appel vibrant à se réveiller, à discerner, et à choisir le camp de la Vie. |
| texte du coran: The Notion of "religion" in Comparative Research Ugo Bianchi, 1994 Nel 1990 si tenne a Roma il XVI Congresso del I.A.H.R. che ebbe come tema la nozione di religione. Venne particolarmente analizzato l'uso di tale termine da parte degli studiosi di lingua europea nei rapporti con le culture non europee e viceversa. |
| texte du coran: La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam François Déroche, 2009-05-25 The codex Parisino-petropolitanus is one of the earliest witnesses of the handwritten transmission of the Qurʾanic text which has survived to this day. The various fragments which were part of the original manuscript are scattered among various collections; once put together, they provide a unique picture of the state of the text during the 7th century (orthography and textual peculiarities) and of the circumstances in which the canonical version as we know it today took shape physically. The present study, first of its kind, paves the way for a more accurate understanding of the beginning of Islam, based on a significant document, and of the evolution of the Qurʾan during that period. Le codex Parisino-petropolitanus est l'un des plus anciens témoins de la transmission manuscrite du texte du Coran qui aient été conservés. Ses différents fragments sont dispersés entre plusieurs collections; une fois mis ensemble, ils donnent un aperçu unique sur l'état du texte au 7e siècle (orthographe et particularités textuelles) et sur les conditions dans lesquelles s'est organisée matériellement la constitution de la version canonique telle que nous la connaissons. Cette étude, première de son genre, ouvre la voie à une compréhension plus fine, appuyée sur un document significatif, des premiers temps de l'islam et de l'évolution du Coran au cours de cette période. |
| texte du coran: Pour une Approche Linguistico-Pragmatique de le Traduction Dr. Loubana Mouchaweh, 1955-01-01 |
| texte du coran: The Majestic Quran , 2020 |
| texte du coran: The Oxford Handbook of Qur'anic Studies , 2020-04-28 Traditionally revered as the literal word of God, the Qur’an serves as Islam’s sacred book of revelation. Accordingly, its statements and pronouncements rest at the core of the beliefs and teachings that have inexorably defined expressions of the Islamic faith. Indeed, over the centuries, engaging with and poring over the contents of the Qur’an inspired an impressive range of traditional scholarship. Notwithstanding its religious pre-eminence, the Qur’an is also considered to be the matchless masterpiece of the Arabic language and its impact as a text can be discerned in all aspects of the Arabic literary tradition. Presenting contributions from leading experts in the field, The Oxford Handbook of Qur’anic Studies offers an authoritative collection of chapters that guide readers through the gamut of themes, subjects, and debates that have dominated the academic study of the Qur’an and its literary heritage. These range from chapters that explore the text’s language, vocabulary, style, and structure, to detailed surveys of its contents, concepts, transmission, literary influence, historical significance, commentary tradition, and even the scholarship devoted to translations. With the aim of serving as an indispensable reference resource, the Handbook assesses the implications of research discourses and discussions shaping the study of the Qur’an today. There exists no single volume devoted to such a broad review of the scholarship on the Qur’an and its rich commentary tradition. |
| texte du coran: Saints hommes de Chiraz et du Fārs Denise Aigle, 2023-09-20 In Saints hommes de Chiraz et du Fārs. Pouvoir, société et lieux de sacralité (Xe-XVe s.), Denise Aigle studies the spiritual role, but also the political one, played by the Sufi shaykhs. From the tenth century, Fārs was a a land of holiness with Shaykh Kabīr in Shiraz and Murshid al-Dīn Abū Isḥāq in Kāzarūn. This research is based on hagiographic sources, historical chronicles, literary sources and archival documents. The author shows how the pre-Islamic history of Fārs was integrated into spiritual Islam thanks to the mystical speculations of the Sufi shaykhs. The particular interest of this research is its contribution to the history of Lāristān, a region that has long remained terra incognita. Thanks to handwritten hagiographic documents preserved in several private libraries, we discover the existence and the role of spiritual masters until now totally unknown. |
| texte du coran: Echanges de Convictions Abou Jidal, Dominique Boscher, |
| texte du coran: Revue des sciences philosophiques et théologiques , 1921 |
| texte du coran: El h'aoudh, texte berbère (dialecte du Sous) Muḥammad ibn ʻAlī ibn Ibrahīm, 1897 |
| texte du coran: El H'aoudh texte berbère (dialecte du Sous) par Meh'ammed ben Ali ben Brahim, publié avec une traduction française et des notes par J. D. Luciani Muhammed b. Ali ben Brahim, 1897 |
| texte du coran: Bibliothèque nationale. Département des manuscrits. Catalogue des manuscrits arabes... William Mac Guckin de Slane, 1883 |
| texte du coran: Studia Islamica. 75(1992) [Anonymus AC00786717], 1992 |
| texte du coran: Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century Angel Sáenz-Badillos, Judit Targarona Borrás, 2023-12-28 In July of 1998 the European Association for Jewish Studies celebrated its Sixth Congress in Toledo, with almost four hundred participants. In these Proceedings 169 papers and communications read during the conference have been collected . By and large, they offer a broad, realistic perspective on the advances, achievements and anxieties of Judaic Studies at the turn of the 20th century, on the eve of the new millennium. They represent the point of view of the European scholars, enriched with notable contributions by colleagues from other continents. One volume (ISBN 978-90-04-11554-5) includes papers dealing with Jewish studies on biblical, rabbinical and medieval times, as well as with some general subjects, such as Jewish languages and bibliography. A second volume (ISBN 978-90-04-11558-3) is dedicated to the Judaism of modern times, from the Renaissance to our days. |
| texte du coran: Histoire Universelle Marius Fontane, 1898 |
| texte du coran: Histoire universelle Marius Etienne Fontaine, 1898 |
| texte du coran: Ibn Ḥazm of Cordoba Camilla Adang, Maribel Fierro, Sabine Schmidtke, 2012-12-10 This volume represents the state of the art in research on the controversial Muslim legal scholar, theologian and man of letters Ibn Ḥazm of Cordoba (d. 456/1064), who is widely regarded as one of the most brilliant minds of Islamic Spain. Remembered mostly for his charming treatise on love, he was first and foremost a fierce polemicist who was much criticized for his idiosyncratic views and his abrasive language. Insisting that the sacred sources of Islam are to be understood in their outward sense and that it is only the Prophet Muḥammad whose example may be followed, Ibn Ḥazm alienated himself from his peers. As a result, his books were burned and he was forced to withdraw from public life. Contributors are: Camilla Adang, Hassan Ansari, Samuel-Martin Behloul, Alfonso Carmona, Leigh Chipman, Maribel Fierro, Alejandro García Sanjuán, Livnat Holtzman, Samir Kaddouri, Joep Lameer, Christian Lange, Gabriel Martinez Gros, Luis Molina, Salvador Peña, Jose Miguel Puerta Vilchez, Rafael Ramón Guerrero, Adam Sabra, Sabine Schmidtke, Delfina Serrano, Bruna Soravia, Dominique Urvoy, Kees Versteegh and David Wasserstein. |
| texte du coran: Approaches to the History and Dialectology of Arabic in Honor of Pierre Larcher Manuel Sartori, Manuela E.B. Giolfo, Philippe Cassuto, 2016-10-05 This volume includes the reflections of leading researchers on Arabic and Semitic languages, also understood as systems and representations. The work first deals with Biblical Hebrew, Early Aramaic, Afroasiatic and Semitic. Its core focuses on morpho-syntactic, semantic, pragmatic, rhetoric and logic matters, showing Arabic grammar's place within the system of the sciences of language. In the second part, authors deal with lexical issues, before they explore dialectology. The last stop is a reflection on how Arabic linguistics may prevent the understanding of the Arabs' own grammatical theory and the teaching and learning of Arabic. |
| texte du coran: L'esprit libéral du Coran César Benattar, el-Hadi Sebai, Abdelaziz Ettéalbi, 1905 |
| texte du coran: Dhimmis and Others Uri Rubin, David Wasserstein, 1997 Islam has always had ambivalent relations with Judaism and Christianity, as also with Jews and Christians. The awkwardness of their character has been accentuated by the creation and perpetuation, on all sides, of partial and ill-intentioned images during the middle ages and by political developments in the modern period. Since the beginning of serious modern study of Islam in the west, these relations have found an important place in scholars' interest, partly because many of those in the west who have studied Islam have been Jews, with a natural attraction to an interest in those topics which affected Jews and other minorities in the Islamic environment. In this volume, we have tried to assemble a collection of papers which reflect something of the diversity of the problems offered by this range of relations. We have also attempted to reflect, in the variety of the papers and the topics discussed in them, the rich variety of approach adopted by scholars over the last century and a half of such study. Israel Oriental Studies has ceased publication with volume 20. |
| texte du coran: L'Islam un frein au développement Makhtar Diouf, 2011-02-01 L'Islam est-il un frein au développement, comme certains l'ont affirmé ? L'islam ne renferme-t-il pas plutôt un potentiel de transformation porteur de développement ? L'auteur se réfère à plus de deux cents versets du Coran et plus de cinquante hadîss, tout en s'appuyant sur des enseignements de disciplines comme l'économie politique et la philosophie, de découvertes scientifiques et de faits d'actualité. |
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