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| la sorcière michelet: La Sorcière Jules Michelet, 1863 |
| la sorcière michelet: The Witch of the Middle Ages L. J. Michelet, 2008-08 The Witch Of The Middle Ages. Many of the earliest books, particularly those dating back to the 1900s and before, are now extremely scarce and increasingly expensive. We are republishing these classic works in affordable, high quality, modern editions, using the original text and artwork. |
| la sorcière michelet: La Sorcière: The Witch of the Middle Ages Jules Michelet, Lionel James Trotter, 2024-01-24 Reprint of the original, first published in 1883. |
| la sorcière michelet: Satanism and Witchcraft Jules Michelet, A. R. Allinson, 2013-10 This is a new release of the original 1946 edition. |
| la sorcière michelet: La pensée sorcière, Michelet 1862 Paule Petitier, 2024-05-07 Michelet, précurseur de la figure moderne de la sorcière comme femme puissante. Un Michelet méconnu sur une thématique très actuelle. Au moment où la figure des sorcières revient en force par le biais de la culture féministe, l'historien Jules Michelet, avec La Sorcière paru en 1862, s'affirme comme l'un des inventeurs de ce mythe moderne mais aussi comme le précurseur de contestations tout à fait actuelles. S'identifiant à sa Sorcière, Michelet, penseur bien souvent jugé hérétique, rompt avec une histoire classique et part en exploration dans le continent perdu de la sorcellerie, qui à son époque n'a pas encore donné lieu à de véritables recherches. Il s'appuie sur sa connaissance générale de l'histoire médiévale mais aussi sur la fiction, la poésie, le conte et le mythe pour reconstituer la figure de la sorcière. À travers elle, il évoque la femme créatrice, son rapport alternatif avec le monde naturel et dénonce le grand enfermement des femmes aux Temps modernes. Paule Petitier, attentive à la richesse du texte de Michelet, en déploie le subtil feuilletage et les enjeux relatifs à la place des femmes dans le monde et l'histoire. |
| la sorcière michelet: History of France Jules Michelet, 1845 |
| la sorcière michelet: Historical View of the French Revolution Jules Michelet, 1864 |
| la sorcière michelet: La sorcière Jules Michelet, 1863 |
| la sorcière michelet: La Sorcière Jules Michelet, 2015-04-22 La Sorcière de Jules Michelet. Jules Michelet, historien français (1798-1874). |
| la sorcière michelet: The Women of the French Revolution Jules Michelet, 1855 Formed principally of the portraits of women, drawn by Michelet in his History of the revolution.--Author's pref. Includes chapters devoted to such general topics as the influence of women on the 18th century, the worship of women for Robespierre, the execution of women, and the reaction of women following the Revolution. The author also concentrates on individuals such as Mme de Stäel, Mme de Condorcet, Olympe de Gouges, Rosa Lacombe, Théroigne de Mericourt, Mme Roland, Charlotte Corday, Mlle Kiralio [sic], Lucille Desmoulins, and Danton's two wives. |
| la sorcière michelet: Joan of Arc Jules Michelet, 1957 Recreates Joan's mission, betrayal, and death |
| la sorcière michelet: The Insect Jules Michelet, 1875 |
| la sorcière michelet: Satanic Feminism Per Faxneld, 2017 The notion of woman as the Devil's accomplice is prominent throughout Christian history and was used to legitimise the subordination of wives and daughters. In the 19th century, rebellious females performed counter-readings of this misogynist tradition and Lucifer was reconceptualised as a feminist liberator. Per Faxneld shows how this surprising Satanic feminism was expressed in a wide range of 19th-century texts and artistic productions |
| la sorcière michelet: Opera, Or, The Undoing of Women Catherine Clement, 1988 This was the first work to have applied a systematised feminist theory to opera. It concentrates on the stories & text of opera, that perhaps have more relevence today in a growing literature than it had when it was the sacrilegious pioneering work. |
| la sorcière michelet: La Sorcière Jules Michelet, 2013-03-06 Michelet, c'est l'irruption de l'Histoire dans la pensée, avec les outils de la littérature. Il vient de terminer son Histoire de France. Il reste tant de nuit. Dans cette nuit, le crime: crime collectif, même si l'Église lui sert de bras. Dans les manuels de l'Inquisition, dans les vieilles relations des procès de sorcellerie, Michelet découvre la naissance d'une idée: la femme. L'étendue du crime, les centaines ou milliers de victimes, en expiation de quoi ? L'inconscient collectif de l'homme face à ce qui lui fait peur. L'examen est révoltant, il est dur, à la limite parfois de l'insoutenable. Mais les rouages ne sont pas des fantômes dont nous nous serions à jamais débarrassés. L'enquête de Michelet est passionnante en elle-même, elle ouvre à grands pans sur notre présent. ——— L'idée qui me guide depuis longtemps : avoir dans ma bibliothèque numérique les livres qui ont compté pour moi, tout simplement. Et Michelet en est. La mer, quel immense poème... On a complété par cet étrange texte de curiosité dans le monde, L'Oiseau... Pour la Sorcière, personne n'avait réalisé de version numérique. Ça m'avait demandé quelques mois, mais, dans ces temps premiers de publie.net, au moins je l'avais mise en ligne. Depuis, le niveau d'exigence a monté. Relecture, nouvel epub, couverture aux bons soins de Roxane Lecomte. Et surtout, l'idée que notre intervention, qui justifie de reprendre ces magnifiques trésors du domaine public, c'est le lien qu'on peut en faire à la lecture au présent. Sur le web, tout est offert, mais guider et mettre en avant les enjeux, ça passe par la lisibilité même, l'ergonomie de ce qu'on fait du texte, mais ça passe aussi par cet énoncé. Hervé Jeanney, en tant qu'historien, s'en est chargé (et de la relecture pour l'établissement du texte). Il nous propose un préambule qui renverse radicalement les clichés sur Michelet. Tenir la ligne frontière entre le travail de l'historien et celui de l'écrivain. Replacer la lecture du Moyen Âge, qui a tant évolué depuis 80 ans, dans cette dynamique même d'appropriation et lecture. Ça ne change rien aux horreurs que décrit Michelet, et à une question qui ne peut pas s'appréhender sans poser politiquement le rôle de la femme dans la société, en permanence lisible en creux dans les énoncés qui les condamnent pour sorcellerie, et tuent. Voici ce préambule d'Hervé Jeanney, et – pour nos abonnés qui auraient déjà téléchargé la version initiale de la Sorcière, bien sûr penser à la remplacer par celle-ci ! ... |
| la sorcière michelet: The Night Battles Carlo Ginzburg, 2013-10-15 A remarkable tale of witchcraft, folk culture, and persuasion in early modern Europe. Based on research in the Inquisitorial archives of Northern Italy, The Night Battles recounts the story of a peasant fertility cult centered on the benandanti, literally, good walkers. These men and women described fighting extraordinary ritual battles against witches and wizards in order to protect their harvests. While their bodies slept, the souls of the benandanti were able to fly into the night sky to engage in epic spiritual combat for the good of the village. Carlo Ginzburg looks at how the Inquisition's officers interpreted these tales to support their world view that the peasants were in fact practicing sorcery. The result of this cultural clash, which lasted for more than a century, was the slow metamorphosis of the benandanti into the Inquisition's mortal enemies—witches. Relying upon this exceptionally well-documented case study, Ginzburg argues that a similar transformation of attitudes—perceiving folk beliefs as diabolical witchcraft—took place all over Europe and spread to the New World. In his new preface, Ginzburg reflects on the interplay of chance and discovery, as well as on the relationship between anomalous cases and historical generalizations. |
| la sorcière michelet: The Judge and the Historian Carlo Ginzburg, 2002-08-17 Carlo Ginzburg draws on his work on witchcraft trials in the 16th and 17th centuries to dissect the weaknesses of the state's case in the 20th-century show trial of Italian communists, Sofri, Bompressi and Pietrostefani. |
| la sorcière michelet: Le corps souffrant Gérard Danou, 1994 LE CORPS SOUFFRANT : LITTERATURE ET MEDECINE LA MEDECINE SCIENTIFIQUE NE VOIT QUE LE CORPS-MACHINE, PAS L'ETRE DE DESIR. LE CORPS VIT QUOTIDIENNEMENT UNE FOULE DE PHENOMENES OBSCURS : EMOTIONS, FATIGUE, DOULEUR. LA LITTERATURE, PORTEE PAR LE DESIR D'UN SUJET ECRIVANT, AUX FRONTIERES ENTRELACEES D'UN MONDE ET D'UN LANGAGE, NOUS OFFRE UNE FINE APPROCHE DE CES EXPERIENCES VECUES, AUXQUELLES NOUS RELIE ANALOGIQUEMENT LA LECTURE. LISONS LA FATIQUE DE JEAN REVERZY, LA DOULEUR DE DURAS, LES EMOTIONS FIEVREUSES DE LE CLEZIO, ET THOMAS MANN. LA LITTERATURE ALCHIMISE LA SOUFFRANCE DE L'ESPRIT, QUE DIT-ELLE DES MALADIES PHYSIQUES (CANCER, SIDA) ? AVEC GUIBERT ET D'AUTRES, LA MEDECINE TECHNICIENNE ENTRE EN LITTERATURE. AVEC LE SIDA, FONT RETOUR : L'IRRATIONNEL, LA PENSEE CAUSALE, LA PEUR DE L'ETRANGER, COMME AU TEMPS LEPREUX OU DE PESTE. QU'EN EST-IL DE LA SOUFFRANCE DU MEDECIN, DU RAPPORT AU DEGOUT NATUREL POUR LE CORPS STIGMATISE? COMMENT REAGIR AU DEGOUT? A LA MORT DE L'AUTRE, AVANT-SCENE DE LA SIENNE PROPRE ? L'OEUVRE DE CERTAINS ECRIVAINS MEDECINS EXPLORE LES ARCANES DU LIEN MEDECIN-MALADE, ET RESTAURE LA SUBJECTIVITE DU MEDECIN TENUE A DISTANCE PAR SA PRATIQUE. LA POSITION DE L'ECRIVAIN MEDECIN, OSCILLE ENTRE LE SOUCI DE L'AUTRE ET LE SOUCI DE SOI; GUERIR LE MALADE, ET OEUVRER SECRETEMENT POUR SON PROPRE SALUT. NOUS INSISTONS SUR LA MELANCOLIE DE L'ECRIVAIN-MEDECIN, QUI, VOYANT SA FIN A L'HORIZON, RELATIVISE L'APPORT DE LA SCIENCE. LES ECRIVAINS MALADES (BOUSQUET, PERROS, GUIBERT, HOCQUENGHEM), RECHERCHENT UNE RECONNAISSANCE, AVANT UNE MEDECINE. LES DEUX PRINCIPALES IDEOLOGIES MEDICALES, L'EMPIRISTE ET LA SCIENTISTE SONT LARGEMENT ILLUSTREES DANS LA LITTERATURE. |
| la sorcière michelet: Marguerite Duras , 2023-08-07 |
| la sorcière michelet: Critical Essays Roland Barthes, 1972 The essays in this volume were written during the years that its author's first four books were published in France. They chart the course of Barthe's criticism from the vocabularies of existentialism and Marxism (reflections on the social situation of literature and writer's responsibility before History) to a psychoanalysis of substances (after Bachelard) and a psychoanalytical anthropology (which evidently brought Barthes to his present terms of understanding with Levi-Strauss and Lacan). |
| la sorcière michelet: History of France; Volume 1 Jules Michelet, 2023-07-18 History of France is a comprehensive history of France from ancient times to the modern era. It covers the major events and personalities that shaped French history and provides a detailed analysis of the social, economic, and political factors that influenced them. This book is an essential read for anyone interested in the history of France. This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. |
| la sorcière michelet: The God of the Witches Margaret Alice Murray, 1970 This celebrated study of witchcraft in Europe traces the worship of the pre-Christian and prehistoric Horned God from paleolithic times to the medieval period. Murray, the first to turn a scholarly eye on the mysteries of witchcraft, enables us to see its existence in the Middle Ages not as an isolated and terrifying phenomenon, but as the survival of a religion nearly as old as humankind itself, whose devotees held passionately to a view of life threatened by an alien creed. The findings she sets forth, once thought of as provocative and implausible, are now regarded as irrefutable by folklorists and scholars in related fields. Exploring the rites and ceremonies associated with witchcraft, Murray establishes the concept of the dying god--the priest-king who was ritually killed to ensure the country and its people a continuity of fertility and strength. In this light, she considers such figures as Thomas a Becket, Joan of Arc, and Gilles de Rais as spiritual leaders whose deaths were ritually imposed. Truly a classic work of anthropology, and written in a clear, accessible style that anyone can enjoy, The God of the Witches forces us to reevaluate our thoughts about an ancient and vital religion. |
| la sorcière michelet: Paris 1961 Jim House, Neil MacMaster, 2006-09-28 The massacre of Algerian demonstrators by the Paris police on the night of 17 October 1961 is one of the most contested events in contemporary French history. This book provides a multi-layered investigation of the repression through a critical examination of newly opened archives, oral sources, the press and contemporary political movements and debates. The roots of violence are traced back to counter-insurgency techniques developed by the French military in North Africa and introduced into Paris to crush the independence movement among Algerian migrant workers. The study shows how and why this event was rapidly expunged from public visibility in France, but was kept alive by immigrant and militant minorities, to resurface in a dramatic form after the 1980s. Through this case-study the authors explore both the dynamics of state terror as well as the complex memorial processes by which these events continue to inform and shape post-colonial society. |
| la sorcière michelet: La Sorcière; the Witch of the Middle Ages Jules 1798-1874 Michelet, Lionel J (Lionel James) Trotter, 2023-07-18 Experience the intrigue, drama, and mystery of the Middle Ages with this classic work of history. Focusing on the role of witchcraft in medieval society, Jules Michelet weaves a captivating tale of persecution, superstition, and power. This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. |
| la sorcière michelet: Sadducismus trimphatus Joseph Glanvill, 1726 |
| la sorcière michelet: La SORCIÈRE - ÉDITION INTÉGRALE : LIVRES I et II (accompagné de Notes, éclaircissements and Illustrations) Jules Michelet, 2018-08-04 La Sorcière désensorcelée... Dans cet essai - qui se lit comme un grand roman de la sorcellerie -, Jules Michelet, l'illustre historien de la Révolution, est le premier à réhabiliter la sorcière, en montrant qu'elle n'est que le résultat d'une époque.Dans la société féodale du Moyen Âge, elle est l'expression du désespoir de l'humble peuple des serfs écrasé de misère, à qui Satan offre les instruments d'une vaine et illusoire révolte. À la fois porte-parole et libératrice de ces grands oubliés de l'Histoire, la sorcière est victime des pouvoirs qui asservissent le peuple et qui oppriment la femme, créature redoutée et maudite parce que trop liée à la Nature, donc libre et potentiellement subversive. En l'arrachant ainsi aux terrifiants manuels d'Inquisition et aux insupportables comptes rendus de procès, en montrant ce qu'il y a d'insaisissable dans la figure de la sorcière, Michelet rend à cette fiancée du Diable toute sa dimension poétique.Michelet accuse l'Église d'avoir organisé cette chasse aux sorcières, non seulement au Moyen Âge mais aussi au XVIIe et XVIIIe siècles. L'Ancien Régime, période odieusement corrompue, où, pour Michelet, Église et aristocratie portent tous les vices, voit ainsi réapparaître le Diable en personne installé dans les couvents et les monastères. Un petit peuple de femmes s'y languit, s'y entretue pour l'amour de leur confesseur - le seul homme qu'elles voient, et qui lui-même succombe souvent à la fascination de se voir maître de ces troupeaux de vierges. Elles s'enflamment, se jalousent, se disent possédées, s'accusent de sorcellerie, accusent des prêtres. La machine s'emballe. Le diable est désormais partout. C'est l'horreur de l'Inquisition, où chacun tremble d'être déclaré hérétique. La sorcellerie devient le prétexte à tous les débordements. L'affaire Gaufridi, les procès des possédées de Loudun, de Louvières et de la Cadière sont retracés et étudiés en détail, comme autant de « retours du refoulé ». Déjà éreinté par l'Église pour la publication du livre Le Prêtre, Jules Michelet dira à nouveau ici toute son aversion envers le catholicisme.Peinant à trouver un éditeur, le livre, un temps menacé de saisie, connut un succès de scandale. Michelet, accusé par ses adversaires de s'être livré à une apologie du satanisme, se défendit en présentant son livre comme un travail d'historien et non de romancier, mais ne trouva guère d'appui chez ses propres amis, qui lui reprochèrent d'avoir cédé à la tentation de l'obscurantisme.Sous la plume de Michelet, cette sorcière née au Moyen-Âge devient une figure superbe, par sa révolte et son savoir, conquis au prix de tant de souffrance, car seules l'iniquité, la violence dont elle a fait l'objet, l'ont poussée sur cette voie de la révolte qui n'est pas dans sa nature de femme. À travers cette rebelle en même temps que victime, c'est un hymne à la femme écrit par Michelet, - celle que la servitude absolue a conduit à transgresser les règles établies par l'Église et le pouvoir. Avec un superbe talent de conteur, il dévoile sa féminité, son humanité, son innocence, renversant ainsi toutes les idées reçues à son sujet. Mais il est loin de reconnaître à la femme un véritable droit à l'émancipation. Les mouvements féministes des années 1970 reprendront le thème, s'en emparant et le revendiquant même comme symbole de leur combat. Xavière Gauthier, grande figure du féminisme en France fondera ainsi en 1975 la revue féministe... Sorcières, sous-titrée Les femmes vivent.Longtemps oublié, La Sorcière sera redécouvert par les historiens dans les années 1950. Étude foisonnante, complexe, brillante de la sorcellerie où la superstition n'a plus sa place, c'est une passionnante ouverture à la modernité à découvrir. |
| la sorcière michelet: The French Revolution Albert Mathiez, 1928 |
| la sorcière michelet: Noctuary Thomas Ligotti, 1995 |
| la sorcière michelet: La Sorcière de Jules Michelet Encyclopaedia Universalis,, 2015-11-10 Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Universalis Publiée en 1862 chez Dentu et Hetzel, La Sorcière peut être considérée, après L’Amour (1858) et La Femme (1859) comme le troisième volet d’une trilogie consacrée par Jules Michelet (1798-1874) à la femme, dont il avait également célébré la grandeur dans Jeanne d’Arc (1853) et Les Femmes de la Révolution (1854). Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur La Sorcière de Jules Michelet Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre. A propos de l’Encyclopaedia Universalis : Reconnue mondialement pour la qualité et la fiabilité incomparable de ses publications, Encyclopaedia Universalis met la connaissance à la portée de tous. Écrite par plus de 7 400 auteurs spécialistes et riche de près de 30 000 médias (vidéos, photos, cartes, dessins...), l’Encyclopaedia Universalis est la plus fiable collection de référence disponible en français. Elle aborde tous les domaines du savoir. |
| la sorcière michelet: The Jesuits Jules Michelet, 1845 |
| la sorcière michelet: Book of the Fallen: Satanic Theory, Ethics, and Practice Martin McGreggor, 2019-02-20 The Satanic community has historically been plagued by division and conflict. Segregated along theological lines, Satanism as a whole has suffered a crisis of identity in the modern era. Without any kind of real central organizational structure representative of all Satanic beliefs, questions have begun to arise even within the Satanic community itself regarding Satanic practice. What is Satanism? What does it mean to be Satanic? Can these questions even be answered without falling back on subjective opinion and personal experience? In this pivotal work, Martin McGreggor explores the answers to these questions from a cross-cultural and non-denominational perspective, creating a Satanic ethos that remains relevant across cultural, religious, and even Satanic lines. Discover a mature and nuanced Satanic belief architecture, the result of over fifteen years of active Left Hand Path practice. Learn not only the theory behind Satanism, but also the ethics and practices that make up its actual application. Use the freedom and support offered by Satan to attain mastery in all aspects of your life. Fill your days with the things you want for yourself, and live the lifestyle that best suits you. Be the greatest player in the song of your life, orchestrated by Satan and under the guidance of the Daemons of Hell. |
| la sorcière michelet: The Life of Jesus Ernest Renan, 1864 |
| la sorcière michelet: Le Peuple , 1846 |
| la sorcière michelet: Children of Lucifer Ruben van Luijk, 2016-05-02 If we are to believe sensationalist media coverage, Satanism is, at its most benign, the purview of people who dress in black, adorn themselves with skull and pentagram paraphernalia, and listen to heavy metal. At its most sinister, its adherents are worshippers of evil incarnate and engage in violent and perverse secret rituals, the details of which mainstream society imagines with a fascination verging on the obscene. Children of Lucifer debunks these facile characterizations by exploring the historical origins of modern Satanism. Ruben van Luijk traces the movement's development from a concept invented by a Christian church eager to demonize its internal and external competitors to a positive (anti-)religious identity embraced by various groups in the modern West. Van Luijk offers a comprehensive intellectual history of this long and unpredictable trajectory. This story involves Romantic poets, radical anarchists, eccentric esotericists, Decadent writers, and schismatic exorcists, among others, and culminates in the establishment of the Church of Satan by carnival entertainer Anton Szandor LaVey. Yet it is more than a collection of colorful characters and unlikely historical episodes. The emergence of new attitudes toward Satan proves to be intimately linked to the ideological struggle for emancipation that transformed the West and is epitomized by the American and French Revolutions. It is also closely connected to secularization, that other exceptional historical process which saw Western culture spontaneously renounce its traditional gods and enter into a self-imposed state of religious indecision. Children of Lucifer makes the case that the emergence of Satanism presents a shadow history of the evolution of modern civilization as we know it. Offering the most comprehensive account of this history yet written, van Luijk proves that, in the case of Satanism, the facts are much more interesting than the fiction. |
| la sorcière michelet: Woman to Woman Marguerite Duras, 1987-01-01 Conversations between two French writers cover woman's social position in Western culture, erotic desire, language, and feminism |
| la sorcière michelet: Companion to Literary Myths, Heroes and Archetypes Pierre Brunel, 2015-07-30 First published in French in 1988, and in English in 1992, this companion explores the nature of the literary myth in a collection of over 100 essays, from Abraham to Zoroaster. Its coverage is international and draws on legends from prehistory to the modern age throughout literature, whether fiction, poetry or drama. Essays on classical figures, as well as later myths, explore the origin, development and various incarnations of their subjects. Alongside entries on western archetypes, are analyses of non-European myths from across the world, including Africa, China, Japan, Latin America and India. This book will be indispensable for students and teachers of literature, history and cultural studies, as well as anyone interested in the fascinating world of mythology. A detailed bibliography and index are included. ‘The Companion provides a fine interpretive road map to Western culture’s use of archetypal stories.’ Wilson Library Review ‘It certainly is a comprehensive volume... extremely useful.’ Times Higher Education Supplement |
| la sorcière michelet: Imperfect Histories Ann Rigney, 2018-09-05 Imperfect Histories puts imperfection at the heart of a theory of historical representation. Ann Rigney shows how historical writing involves dealing with intractable subjects that resist our efforts to know and to shape them. Those who write history, she says, engage in an ongoing struggle to match up what they find relevant in the past with the information and interpretive models at their disposal. Chronic dissatisfaction is at the heart of historical practice. This is especially evident in the various attempts made over the last two centuries to write an alternative history of everyday experience. Focusing on historical writing in the last decades of the eighteenth century and the first half of the nineteenth, Rigney analyzes a wide range of works by Walter Scott, Jules Michelet, Augustin Thierry, and Thomas Carlyle. She shows how the attempt to write an alternative history brought historical writing into a close yet fraught relationship with literature. The result is a new account of that relationship as it took shape in the romantic period and as it continues to influence contemporary practices. |
| la sorcière michelet: La sorcière de Jules Michelet Paule Petitier, 2004 Des historiens, des spécialistes de la littérature, de l'histoire des idées et des idéologies renouvellent les approches de La sorcière de Michelet et analysent les enjeux de ce texte. Pourquoi La sorcière intéresse-t-elle encore ? Pourquoi perturbe-t-elle les habitudes de lecture et de pensée ? Quelle est la place des anonymes dans l'Histoire ? |
| la sorcière michelet: Satanism Per Faxneld, Johan Nilsson, 2023 Satanism is a current of thought that generates intense feelings. It remains understudied by academics. This selection of key source texts from the period 1841 to 2017 attempts to remedy that gap. Ranging from the esoteric to the anti-clerical, countercultural, and political, the texts span a wide variety of genres, from poetry and polemical religious tracts to ritual instructions and internet FAQ's. All are provided with comprehensive introductions, written by specialists in the field, that offer readers both critical historical context and expert scholarly interpretation. Chronologically structured, the book can be read as a succinct historical overview of the development of Satanism, with the immediacy that only primary sources can provide. It is ideal for both classroom and research use, as well as a fascinating read for anyone with an interest in the occult, the transgressive, secularization, and the fringes of the religious landscape. |
| la sorcière michelet: La Sorcière J Michelet, 2020-01-02 Vous les trouvez aux plus sinistres lieux, isolés, mal famés, aux masures, aux décombres. C'est encore là une ressemblance qu'elles ont avec celle qui les employait. Où aurait-elle vécu, sinon aux landes sauvages, l'infortunée qu'on poursuivit tellement, la maudite, la proscrite, l'empoisonneuse qui guérissait, sauvait? la fiancée du Diable et du Mal incarné, qui a fait tant de bien, au dire du grand médecin de la Renaissance. Quand à Paracelse, il déclara ne savoir rien que ce qu'il apprit des sorcières... La Nature les fait sorcières.C'est le génie propre à la Femme et son tempérament. Elle naît Fée. Par le retour régulier de l'exaltation, elle naît Sibylle. Par l'amour, elle est Magicienne. Par sa finesse, sa malice (souvent fantasque et bienfaisante), elle est Sorcière et fait le sort, du moins endort, et trompe tous les maux. Dieux anciens, entrez au sépulcre. Dieux de l'amour, de la vie, de la lumière, éteignez-vous! Prenez la capuche du moine. Vierges, soyez religieuses. Épouses, délaissez vos époux; ou, si vous gardez la maison, restez pour eux de froides soeurs. Le Diable vous a fait siennes: il vous a fait SORCIÈRES! |
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