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| cultura primitiva: La antropología cultural Manuel María Marzal, 1996 |
| cultura primitiva: Historia de la Cultura Y Del Arte Silvia Sigal y Moiseev, 1993 |
| cultura primitiva: Representación y cultura audiovisual en la sociedad contemporánea Joan Elies Adell Pitarch, 2004 Marco de reflexión para la comprensión crítica del papel delas nuevas tecnologías. |
| cultura primitiva: Civilización Juan Ramón Goberna Falque, 1999 |
| cultura primitiva: Teoría y análisis de la cultura. Volumen I Giménez Montiel, Gilberto, 2021-09-21 En este volumen, Gilberto Giménez examina a detalle las múltiples perspectivas desde las cuales la cultura ha sido abordada históricamente y entabla un diálogo con expertos sociólogos y antropólogos, para ofrecer al lector, ya sea estudiante o profesional del área de gestión cultural, una herramienta robusta para comprender mejor eso que es tan humano, tan nuestro: la cultura. En el volumen II, se examina la cultura desde la perspectiva social, la expresión e interacción entre las personas y con el mundo, para enfocarse en la cultura desde la colectividad. (ITESO) (Universidad ITESO). http://publicaciones.iteso.mx |
| cultura primitiva: Malaltia i cultura Josep Lluís Barona, Josep Lluís Barona Vilar, 1994 |
| cultura primitiva: Diversidad cultural e interculturalidad , 2009 |
| cultura primitiva: Tierra encantada Manuel María Marzal, 2002 Este ambicioso tratado sobre el fenómeno religioso en América Latina es producto de una larga docencia universitaria y de investigaciones realizadas sobre el terreno en varios países. Aunque su enfoque es básicamente antropológico, incluye también una dimensión interdisciplinar y pretende ser útil a todos los estudiosos del hecho religioso. Consta de dos partes independientes. La primera es un análisis general del fenómeno religioso, en el que se exponen conceptos y teorías sobre el mismo: la religión y su especificidad, mito y rito, experiencia y éxtasis, ética y política, sincretismo, secularización, eclecticismo, agnosticismo e increencia. A la luz de dichos conceptos y teorías, en la segunda parte se analiza el complejo panorama religioso de América Latina a través de casos concretos. Se profundiza sobre todo en el catolicismo mayoritario, así como en el creciente evangelismo, sin olvidar las minorías religiosas viejas y nuevas, autóctonas e importadas. |
| cultura primitiva: La Cultura Y Sus Procesos Francisco Lerma Martínez, 2006 |
| cultura primitiva: Las culturas pre-hispánicas del departamento de Lima Pedro Eduardo Villar Córdova, 1935 |
| cultura primitiva: EL CAMINO DEL HROE, SOADOR DE LLUVIA Y GRANIZO Yleana Acevedo Whitehouse, 2014-02 Alrededor del volcán Popocatépetl, los tiemperos, cuidadores del temporal o graniceros incursionan cada noche al mundo onírico para comunicarse con el volcán manteniéndolo contento, propiciando la lluvia y apaciguando el granizo que daña sus cosechas. Para los graniceros, la comunicación con el volcán es de vital importancia, sosteniendo una relación casi personal con él, considerándolo un ser vivo consciente con el cual comulgan día a día. A través de las narraciones de los sueños de Don Epifanio, el lector se adentrará en el inconsciente colectivo que permea el universo de los graniceros, en donde se manifiestan simbolísmos sincréticos a través de sus sueños arquetípicos que ayudan a comprender mejor la fusión espiritual que aun se aprecia en México. |
| cultura primitiva: Juegos multiculturales Jaume Bantulà Janot, Josep Maria Mora Verdeny, 2002-05 Analiza, desde diversas perspectivas, el estado de la cuestion relativo a las implicaciones de una sociedad multicultural en la ensenanza de la Educacion Fisica. |
| cultura primitiva: Historia de la antropología indigenista Manuel María Marzal, 1993 Este libro presenta al lector muchas paginas olvidadas en la mayoria de los manuales de historia de la antropologia. En el se recoge, como se lee en la introduccion, la reflexion sistematica sobre las sociedades indigenas de Mexico y del Peru, hecha por los misioneros, los politicos, los historiadores, los ensayistas y los antropologos desde la llegada de los espanoles hasta la actualidad. En este periodo de casi cinco siglos pueden senalarse dos epocas privilegiadas para tal reflexion. |
| cultura primitiva: Historia de la Antropologia 3 Social Manuel María Marzal, 1997 |
| cultura primitiva: El mito de la cultura Gustavo Bueno, 2016 Presentamos la décima edición de El mito de la cultura de Gustavo Bueno. Se trata un clásico de la filosofía española con varios miles de ejemplares vendidos alrededor del mundo. Sin embargo, esta décima edición es sumamente especial al contar con varios añadidos del autor entre los que cabe destacar el epílogo Sobre la transformación de Ambrosio en San Ambrosio. |
| cultura primitiva: Perfil de nuestras letras Jorge Mañach, 2019-04-01 Como él mismo Jorge Mañach señala, Perfil de nuestras letras surgió de una sugerencia de la dirección del periódico Diario de la Marina, para que comenzase a redactar una serie de artículos en los cuales desarrollara algún tema continuo. Entre febrero de 1947 y octubre de 1948 publicó 34 trabajos, que siempre salían en la edición dominical y en la página de Opinión (esto último solo se alteró en una ocasión). Al cabo de casi ocho años, en mayo de 1956 decidió continuar la serie por algún tiempo más. Lo hizo hasta comienzos de agosto de ese año. En esta segunda entrega, la serie mantuvo el espacio dominical hasta fines de junio, cuando pasó a salir indistintamente miércoles, jueves o viernes. Asimismo desde mayo redujo el nombre a Nuestras letras. Edición a cargo de: Carlos Espinosa. |
| cultura primitiva: Una discusión sobre la universalidad de los derechos humanos y la inmigración Ignacio Campoy Cervera, 2006 El debate sobre la universidad de los derechos humanos y la inmigración - Hacia una nueva generación de lso derechos. Un intento de hacer coherente a la teoría de los derechos - Algunas tesis sobre el desafío que plantean los actuales flujos migratorios a la universidad de los derechos humanos - Derechos de ciudadanía y estratificación cívica en sociedades de inmigración - Inmigración y cambios estructurales: indicadores de multiculturalidad en España - ¿Derechos fundamentales o derechos de ciudadanía?Algunas notas sobre la noción de ciudadanía - Sobre el orígen de la doctrina de los derechos - Extranjería y coherencia - Inclusión, redistribución y reconocimiento: algunas paradojas sobre los inmigrantes - Identidad e inmigración (o la lucha contra la inmigracióncomo actividad estatal de supervivencia) - El derecho a decidir sobre los derechos - La realidad local de la inmigración: el padrón municipal como forma de integración - La desnacionalización de la ciudadanía. Inmigración y universidad de los derechos humanos. |
| cultura primitiva: Publications United States. Department of State. Central Translating Office, |
| cultura primitiva: Biblioteca de ideas del siglo XX. , 1940 |
| cultura primitiva: Los indígenas del Perú Nororiental Tessmann, Günter, 1999-03-01 Esta obra es una notable fascinación proveniente de dos elementos fundamentales: 1. Es una etnografía que abraza un alto rango de diversidad de pueblos del Alto Amazonas (50 pueblos indígenas muchos de ellos hoy desaparecidos) asentados a lo largo de los respectivos territorios amazónicos del Ecuador y Perú. Solo excepcionalmente el autor suple sus observaciones personales con el testimonio de calificados etnógrafos de entonces. 2. Por otro lado, no es menos impresionante el enorme esfuerzo, a partir de la teoría de las áreas culturales, de analizar y englobar dicha diversidad en grupos o familias culturales a partir de los parentescos espirituales y lingüísticos, y de los rasgos sociales y materiales. De esa forma y a través de un método eminentemente comparativo, el autor intenta establecer las relaciones genéticas entre los grupos a partir de la presencia o ausencia de aquellos rasgos convirtiéndose en una de las investigaciones más tempranas empeñadas en leer, comprender y sistematizar la enorme diversidad cultural de aquellos pueblos. Por ello, el autor, es mucho más que un viajero, es un académico en todo el sentido de la palabra. Cabe destacar de paso, su sensibilidad por la violencia masculina o femenina de la cultura que suponía en la base de algunos pueblos superando así el carácter matriarcal o patriarcal con que sus contemporáneos leían el aspecto socio-sexual de la cultura. Este es tal vez, otro de los elementos que lo acerca a la sensibilización de la antropología actual, junto con el abundante material gráfico compuesto de mapas, dibujos, fotografías y cartogramas. |
| cultura primitiva: TSLA, estudio etno-histórico del Urubamba y Alto Ucayali Ricardo Alvarez Lobo, 1984 |
| cultura primitiva: Diccionario Akal de Etnología y Antropología Pierre Bonte, Michael Izard, 2003-11-19 Buscar la unidad del hombre en la diversidad de sus obras es un ya viejo intento que desde hace poco más de un siglo define el programa de una ciencia particular. Bajo los diversos nombres que recibe –etnografía, etnología, antropología-, podemos definirla como “un modo original de conocimiento” (Lévi-Strauss). Esto nos permite comprender por qué la aproximación antropológica hoy no se limita a las sociedades largo tiempo llamadas “primitivas”, sino que también se aplica al dominio de lo histórico, así como a los problemas sociales y culturales del mundo contemporáneo. Pero además, para presentar la antropología a un público muy amplio y de modo general, era preciso incluir tanto el “cómo” como el “qué” de su conocer. En este diccionario presentamos los principales conceptos de la antropología, los objetos, los dominios y los métodos de análisis e investigación que ella misma se ha dado, las teorías que marcan su desarrollo, las principales figuras que lo ilustran y, en fin, los elementos de una síntesis etnográfica que corresponde a grandes áreas culturales del mundo. |
| cultura primitiva: La decadencia de Occidente Oswald Spengler, 1947 |
| cultura primitiva: Ciencia y política Francisco Gracia Alonso, 2021 Como indicábamos en el primer volumen de esta obra global sobre el nacionalismo y la evolución de la arqueología en España desde mediados del siglo xix hasta la Guerra Civil, La construcción de una identidad nacional. Arqueología, patrimonio y nacionalismo en Cataluña (1850-1939) -- Prové dels agraïments. |
| cultura primitiva: Los Orígenes Históricos y Culturales de la Unión Europea Ramón Sainero Sánchez, 2017-11-01 Se ha considerado por muchos especialistas que la primitiva historia de Europa, escrita en los manuscritos primitivos de la Europa Atlántica, referente a las invasiones de los Tuatha de Danann, los Hijos de Mil de España y otras corrientes migratorias venidas de la Grecia asiática y el Cáucaso, es solamente mitología. No obstante hasta el momento no ha existido un trabajo exhaustivo sobre este tema o un explicación bien documentada que sustente dicha teoría. Nuestra intención con este trabajo es ofrecer una exposición con los datos que poseemos sobre el tema, haciendo referencia a los trabajos de prestigiosos arqueólogos, historiadores o filólogos, con gran profusión de datos, que lleven al lector a considerar seriamente esta posibilidad y comprobar si tiene una base real. Todo ello lo podremos ir viendo en las páginas de este libro. Nuestra propia conclusión, al completar este libro, es verdaderamente inspiradora y sorprendente. It has been considered in reference to the early history of Europe that the invasions of the Tuatha de Danann, the Sons of Milidh of Spain and other migrations from de Asian Greece ant the Caucasus wear only mythology. Unfortunately, there is not an in-depth study of this reasoning, or any well documented explanation to substantiate such a theory. Our intention with this work is to present an exhaustive exposition of the data in our possession from early historical, archaeological, linguistic and literary sources, so that the reader may subsequently draw his own conclusions. Our own conclusions, on completion of this book, is truly both inspiring and surprising. |
| cultura primitiva: Antropología de la religión Lluís Duch Álvarez, 2014-10-08 A partir del interés que en el momento actual suscitan los fenómenos religiosos, la intención primera de la Antropología de la religión es ofrecer a un público amplio una introducción asequible y, al mismo tiempo, bien fundamentada y crítica al estudio de los mismos. La discusión en torno a los aspectos metodológicos e ideológicos de la problemática ocupa un lugar importante en esta obra. Los numerosos avatares que, desde el siglo XIX, han experimentado los estudios científicos de la religión constituyen una de las aventuras intelectuales más características de la modernidad occidental. En el ambiente evolucionista de aquel tiempo (darwinismo social), la fundación de cátedras laicas para el estudio de las religiones fue uno de los puntos calientes que expresaba el contencioso político, cultural y social entre el estudio científico y el teológico de los fenómenos religiosos. De alguna manera, la llamada querella anticristiana se polarizó en torno a esta cuestión, cuyos protagonistas fueron, por un lado, las iglesias y, por el otro, el estado liberal. Afortunadamente y por lo general, ese estado de cosas ha sido superado y, en la actualidad, tanto desde la ciencia como desde la teología, se afirma la necesidad del estudio cultural, político y social de los fenómenos religiosos. A lo largo y ancho del texto, el autor mantiene la opinión que la religión constituye una parte irrenunciable de cualquier tipo de praxis antropológica, que expresamente no se someta a una reducción injustificable y, al propio tiempo, sumamente nociva de los planteamientos de esta disciplina. En los nueve capítulos de que consta el escrito, Duch, después de esbozar brevemente los antecedentes históricos del estudio no teológico de la religión, traza a grandes rasgos algunos de los elementos más significativos de las diferentes propuestas que se han hecho para aproximarse a los variopintos universos religiosos. |
| cultura primitiva: El libro de Urantia / The Urantia Book , 2003-05-30 El libro de Urantia, publicado en 1955 por la Fundación Urantia, nos presenta el origen, la historia y el destino de la humanidad. Responde a preguntas sobre Dios, la vida en el universo habitado, la historia y el futuro de este mundo, e incluye una inspiradora narración de la vida y las enseñanzas de Jesús. El libro de Urantia expone nuestra relación con Dios Padre. Todos los seres humanos son hijos e hijas de un Dios amoroso y por lo tanto hermanos y hermanas de la familia de Dios. El libro proporciona una nueva verdad espiritual a los hombres y mujeres modernos, y el camino para tener una relación personal con Dios. A partir de la herencia religiosa del mundo, El libro de Urantia describe un destino eterno para la humanidad y enseña que la fe viva es la clave para el progreso espiritual personal y la supervivencia eterna. También describe el plan de Dios para la evolución progresiva de los individuos, de la sociedad humana y del universo en su conjunto. Muchas personas de todo el mundo han dicho que leer El libro de Urantia les ha inspirado profundamente para alcanzar niveles más profundos de crecimiento espiritual. Les ha dado un nuevo sentido a su vida y el deseo de servir a la humanidad. Les animamos a que lo lean y a descubrir por ustedes mismos su elevado mensaje. |
| cultura primitiva: Manual de antropología cultural Ángel B. Espina Barrio, 1996 |
| cultura primitiva: Grandes visiones de la historia Bernardino Bravo Lira, 2021-09-30 Se dice que nada es más práctico que una buena teoría. Esto vale para las Grandes visiones de la Historia. Más que para conocer el pasado, sirven para situarnos en el presente, dentro del mundo y de la época en que nos toca vivir y actuar. En este sentido, son una gran escuela, sobre todo para los nuevos, los jóvenes, que recién ingresan al gran teatro de la historia. Pocos autores se han animado a abordar el tema. Este volumen presenta sus grandes visiones sin intermediarios, en sus textos originales. Son escasos, pero nos ponen en contacto inmediato con quienes los escribieron y nos permiten introducirnos, casi sin sentirlo, en un diálogo acerca del hombre, del mundo y del tiempo, que permanece abierto desde la Ciudad de Dios de San Agustín en el siglo IV hasta la Decadencia de Occidente de Spengler en el siglo XX. Esta obra es un homenaje a mi predecesor en la cátedra, Jaime Eyzaguirre (1908-1968) en el centenario de su nacimiento y a los cuarenta años de su muert Nadie como él vio la historia universal y personal como un misterio en el que convergen el más acá humano y el más allá divino. |
| cultura primitiva: El pensamiento antropológico de Franz Boas María Valdés Gázquez, 2006 “Era el maestro de la antropología americana y gozaba de un inmenso prestigio. Era uno de esos titanes del siglo XIX como ya no volveremos a ver, que había acumulado una obra considerable no sólo por su volumen, sino también por su diversidad: antropología física, lingüística, etnografía, arqueología, mitología, folklore, nada le era extraño... Su obra abarca la totalidad del dominio etnológico. [...] A esa diversidad de intereses se debe la riqueza de la etnología americana durante su mejor período: desde el empirismo crítico de Lowie hasta las configuraciones culturales de Ruth Benedict, o la atención prestada por Margaret Mead a la psicología individual en sus relaciones con la cultura... Todo esto estaba ya en Boas.” No exagera un ápice Lévi-Strauss al calibrar así la obra de un autor a quien a menudo se le ha reprochado “su falta de espíritu sistemático, su repugnancia por la teoría, el carácter inorganizado de su obra”. La réplica del autor de Antropología estructural: “Boas estaba frente a una masa prodigiosa de materiales que recogía o hacía recoger por indígenas letrados”. Más allá de la coyuntura resumida en estas últimas palabras, el presente trabajo indaga las razones profundas que volverían justificadas o injustificadas tales críticas y lo hace mediante un examen diacrónico, en paralelo, de varios de los centros de la producción etnológica boasiana. María Valdés Gázquez es Profesora Titular de Antropología Social y Cultural de la Universitat Autònoma de Barcelona. Su especialidad es la historia de la de su disciplina |
| cultura primitiva: Approximation Theory Ole Christensen, Khadija Laghrida Christensen, 2004-03-18 This concisely written book gives an elementary introduction to a classical area of mathematics—approximation theory—in a way that naturally leads to the modern field of wavelets. The exposition, driven by ideas rather than technical details and proofs, demonstrates the dynamic nature of mathematics and the influence of classical disciplines on many areas of modern mathematics and applications. Key features and topics: * Description of wavelets in words rather than mathematical symbols * Elementary introduction to approximation using polynomials (Weierstrass’ and Taylor’s theorems) * Introduction to infinite series, with emphasis on approximation-theoretic aspects * Introduction to Fourier analysis * Numerous classical, illustrative examples and constructions * Discussion of the role of wavelets in digital signal processing and data compression, such as the FBI’s use of wavelets to store fingerprints * Minimal prerequisites: elementary calculus * Exercises that may be used in undergraduate and graduate courses on infinite series and Fourier series Approximation Theory: From Taylor Polynomials to Wavelets will be an excellent textbook or self-study reference for students and instructors in pure and applied mathematics, mathematical physics, and engineering. Readers will find motivation and background material pointing toward advanced literature and research topics in pure and applied harmonic analysis and related areas. |
| cultura primitiva: Introducción a la teoría etnológica Angel Palerm, 1997 |
| cultura primitiva: Elementos de psicología de los pueblos Wilhelm Wundt, 1926 |
| cultura primitiva: Conference Series United States. Department of State, 1936 |
| cultura primitiva: Existe una epistemología latinoamericana? Johannes Maerk, 1999-01-01 |
| cultura primitiva: Los escritos de Urantia escobar angel francisco sanchez, 2022-04-27 LOS ESCRITOS DE URANTIA (2021), una nueva y admirable traducción de The Urantia Book (1955), presenta la revelación de la verdad haciéndose eco del fluir natural y bello de la lengua española. Se compone de 196 escritos divididos en cuatro partes. La Parte I, El universo central y los suprauniversos, describe a Dios y la Trinidad del Paraíso, el gran universo con sus numerosos mundos y habitantes, miríadas de ángeles y seres celestiales y el significativo propósito y destino de toda la creación. También da a conocer el concepto del modelador del pensamiento, el espíritu de Dios que mora en nuestras mentes y nos guía durante nuestras vidas. La Parte II, El universo local, aborda la creación, evolución y administración de los planetas habitados en nuestra región del universo. Trata de los mundos en los que despertamos cuando perecemos, los seres con los que nos encontramos, nuestra paulatina espiritualización en estas esferas y los mundos que nos esperan a lo largo de la eternidad. La Parte III, La historia de Urantia, se ocupa de la historia de nuestro planeta, Urantia, desde sus orígenes hasta tiempos recientes. En esta parte se profundiza en las consecuencias de la rebelión de Lucifer, en la transgresión de Adán y Eva y en la trascendencia de la experiencia religiosa. La Parte IV, La vida y las enseñanzas de Jesús, es una nueva exposición de su vida con detalles de sus años perdidos, jamás antes revelados. Presenta a Jesús, tanto humano como divino, en su dimensión cósmica. |
| cultura primitiva: La literatura angloirlandesa y sus orígenes Ramón Sainero, 1995-04-10 Ofrece una historia de la literatura irlandesa escrita en lengua inglesa, con estudios sobre escritores tan prestigiosos como James Joyce, W.B. Yeats, Samuel Beckett, Sean Ocasey, J.M. Synge. También ofrece los orígenes de la literatura irlandesa conectada con el mundo celta primitivo y la literatura gaélica. |
| cultura primitiva: Proceedings of the Twenty-third International Congress of Americanists , 1930 |
| cultura primitiva: Arturo: Dux Bellorum Ramón Sainero Sánchez, 2018-12-28 Las fuentes primitivas del tema artúrico han sido consideradas de forma muy diversa, incluso hoy en día existen puntos de vista diferentes del cuándo y cómo empezó a fraguarse la leyenda no sin cierto apasionamiento y controversia. Algunos apasionados conocedores del tema piensan que sus orígenes se encuentran en los romances franceses, otros por el contrario piensan que los podemos encontrar en ciertos textos primitivos escritos en lengua galesa, y también algunos consideran dicha posibilidad en antiguos escritos latinos elaborados en Gran Bretaña bajo diversas influencias. Posiblemente Arturo deba un poco a todos ellos. En este libro vamos a mostrar la leyenda artúrica en sus textos más primitivos, es decir escritos por escribas celtas, unas veces en latín y otras en lengua celta, que nos hablan de un Arturo «Dux Bellorum» caudillo de la guerra y rey de los celtas britanos, comparando el contenido de estos textos y su posible origen con la temática de los relatos primitivos de los osetas del Cáucaso y otras leyendas de los griegos en contacto con el mundo escita. |
| cultura primitiva: Las máscaras de Aby Warburg David Freedberg, 2013-09-02 El viaje de Aby Warburg a Nuevo México es un hito en la biografía del historiador alemán. Son muchos los estudios que han tratado el viaje de una u otra manera, ya sea como objeto de estudio o como elemento colateral de otras cuestiones de su trabajo: si la literatura sobre Warburg es inmensa, la del viaje no se queda a la zaga. Si Warburg ha llegado a ser un tema en la historiografía del arte, el viaje al Southwest de los Estados Unidos se ha convertido, también, en tema específico. Además, a los propios textos que versan sobre el viaje hay que añadir la no menos extensa producción académica en torno a la conferencia sobre el ritual de la serpiente que pronunció en Kreuzlingen, otro tema que alarga el número de trabajos sobre la estancia de Warburg en América hacia un horizonte muy lejano. Warburg no solo fue el creador de una escuela sino que él mismo se ha convertido en objeto de estudio. Sin embargo, son escasísimos aquellos trabajos sobre este tema que han mostrado una actitud crítica hacia el viaje y el encuentro con los indios pueblo. Los estudios de David Freedberg que aquí se presentan, inéditos en castellano, plantean el viaje de Warburg a Nuevo México como nunca antes se había hecho. Si la historiografía de la historia del arte había alabado el acercamiento de Warburg a la antropología, resultado de sus encuentros con los etnólogos del Bureau of American Ethnology que trabajaban en la zona, Freedberg nos abre los ojos sobre el discutible comportamiento antropológico de Warburg con los indios, sobre cómo obtuvo las muñecas kachinas, cómo pudo acceder a los recintos sagrados o cómo consiguió realizar sus fotografías sobre los rituales a los que asistió. Con Freedberg, y empleando una expresión de Walter Benjamin muy adecuada para este contexto, pasamos la historia del viaje a contrapelo, para ver en ese movimiento lo que los discursos sobre el mismo han silenciado o no han mostrado, para vislumbrar la fascinación de Warburg por el far west o para pergeñar una ética para historiadores al amparo del postcolonialismo. En la presente edición se incluyen las fotografías que él mismo tomó y buena parte de su diario personal –testimonios visuales y escritos de sus andanzas– con la intención de contrastar lo que Warburg experimentó y registró con lo que hoy reflexionamos a partir de él. |
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Cultura | Spanish to English Translation - SpanishDictionary.com
Translate Cultura. See 5 authoritative translations of Cultura in English with example sentences, phrases and audio pronunciations.
CULTURA in English - Cambridge Dictionary
La experiencia vivida en el exterior ha enriquecido su cultura. His experiences abroad have broadened his culture. Estos jóvenes son muy refinados y tienen mucha cultura. La cultura …
Cultura - Características, elementos, tipos y ejemplos - Concepto
La cultura es el conjunto de elementos y características propias de una determinada comunidad humana. Incluye aspectos como las costumbres, las tradiciones, las normas y el modo de un …
Qué es la Cultura (Concepto, Ejemplos, Características y Tipos)
Sep 30, 2019 · Cultura se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social transmitido de generación en generación a fin de orientar las prácticas individuales y …
Cultura – Qué es, definición, características y más - ConceptoABC
La cultura es el conjunto de costumbres, creencias y tradiciones que pertenecen a un determinado grupo social. Se caracteriza por transmitirse a través de la imitación o …
"cultura" in English - Spanish Dictionary
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Concepto de Cultura - Qué es, tipos, elementos y ejemplos - edu.lat
Se llama cultura al modo de hacer las cosas propio de una comunidad humana, por lo general determinado por sus características singulares de tiempo, espacio y tradición.
Definición de Cultura - Significado.com
La cultura se origina como resultado de la actividad del hombre sobre lo natural, al transformar su entorno. Ésta consistiría en el conjunto de las formas de vivir y de pensar que son producto …
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